译者认知方式对《圣经》翻译影响浅见摘要：认知语言学认为语言的表现形式与人的认知方式紧密相关，人的认知方式与生活环境、教育程度、知识结构和宗教信仰等因素有关。基于这一认识，本文对比分析了《圣经》和合本与冯象译本中《诗篇》的部分章节，探究了译者认知方式的差异对译本内容的影响。关键词：认知方式认知语言学《圣经》翻译认知语言学认为，语言是不能脱离人类的体验而存在的。正如王寅所说：“翻译不是一个单纯解码原语和编码译语的过程，而是一个双重认知过程。”根据认知语言学的观点，语言的表现形式与人的认知方式紧密相关，人的认知方式与生活环境、教育程度、知识结构和宗教信仰等有关。本文从译者的身份入手，运用人的经验和认知能力在语言运用和理解中所起的作用这一特点，对比外国宗教人士与中国本土非宗教人士的汉译本，探究译者的认知方式对其语言表达形式的影响。本文以圣经钦定本为标准，通过对比和合本和冯象译本中《诗篇》这一章节，分析译者身份对语言表达形式的影响。一、译者的价值观圣经和合本是第一部被全国普遍使用的圣经，翻译和合本这项活动由美国长老会中的西方传教士完成，他们所翻译的版本以传播宗教教义为主，并未在翻译中加入主观见解。在阶级社会中，不同身份阶级会导致不同的价值观念，译者在翻译作品中体现了自身的价值观。两个译本的译者的身份和社会地位不同，对事物的认知方式必然不一致。译例1：“KJV：Thoumadesthimtohavedominionovertheworksofthyhands；thouhastputallthingsunderhisfeet：Allsheepandoxen，yea，andthebeastsofthefield；Thefowloftheair，andthefishofthesea，andwhatsoeverpasseththroughthepathsoftheseas.”和合本：“你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”冯象译本：“让他主宰你的亲手所造，把芸芸万物置于他的脚下――牛羊家畜，山野的走兽，空中的飞鸟，海里的游鱼，所有游弋大洋的水族。”上述例子中和合本用“万物”一词表示allthings，而冯象多用“芸芸”，读起来确实更具语言美感，事实上“芸芸”一词虽是形容数量众多，但是是一个典型的佛教用语。用佛教用语翻译基督教的教义，这一点不论对哪一方来说都是不恰当的。冯象作为一个无宗教信仰的中国人，对圣经所传达的宗教角度理解不够透彻，因此并未像宗教人士一样怀揣对圣经的虔诚信仰，注重译文中的宗教色彩。二、译者的翻译目的宗教人士的翻译目的主要是更好地传播福音，翻译家们却将其看作一部伟大的文学作品，研究圣经的翻译目的变为研究圣经的文学价值。和合本的译者与冯象之间的翻译目的不一致，这是导致两个译本风格不一的原因之一。译例2：“KJV：Whydotheheathenrage，andthepeopleimagineavainthing？”和合本：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？”冯象译本：“列国汹汹，异族嘈嘈，他们痴心妄想什么？”和合本的译者选择忠实于原文，译文遵照英语的句式结构选择直译，直观地表达原文所传达的意思。冯象译本中的四字短语节奏感极强，“汹汹”一词让那帮异教徒的暴动形象跃然纸上，“嘈嘈”一词不仅让人民的骚动场面浮现于眼前，更无形中创建了一个吵闹喧哗的场景，兼具了视觉和听觉效果，让读者融入了语境。“Imagineavainthing”这一词组和合本中翻译成“谋算虚妄的事”，冯象选择成语“痴心妄想”诠释了原意，更加流畅有美感。外国传教士的目的是在中国圣经传教，因此他们翻译圣经时要求译文贴合原文，使用通行的白?文，避免方言的使用，便于大众诵读。冯象认为不同领域人士翻译圣经更有利于文化的传播。因此，在翻译圣经时冯象充分发挥了自己的文学素养，用形象生动的语言向读者诠释了圣经的内容。三、译者对源语的理解力和对目的语的表现力谭业升指出：“在认知语言学框架下，翻译不是文本意义从一种语言到另一种语言的传递过程，而是建构意义和在新的语境中重新建构意义的过程。”译者在翻译一项作品时身份不仅仅是原文的译者，更是译本的作者。译本质量直接与译者对源语言的理解力和对目的语的表现力挂钩。和合本的部分翻译读起来拗口，其译...