兴安盟长调民歌的传承与发展撰写时间：202X年XX月XX日---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---摘要：科尔沁右翼前旗乌兰毛都苏木地处于兴安盟北端，有着为数不多的山地草原，生活在这片草原的牧民世世代代过着游牧生活传唱着长调民歌。乌兰毛都苏木是科尔沁长调民歌的主要流传区域，这里不仅保留着传统的演唱技巧，且极具特色。随着游牧生活向半农半牧经济生活的转型，导致长调民歌失去生长的土壤慢慢退出历史舞台走向衰落。本文主要以乌兰毛都地区的长调民歌为研究对象，通过居住式参与观察的方法对乌兰毛都长调民歌的主要传承人，传承现状及发展过程中所面临的问题进行探讨。关键词：乌兰毛都;长调民歌;传承;发展;思考中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：15-5312（2021）03-0147-03一、引言乌兰毛都苏木是兴安盟科尔沁右翼前旗的政府所在地，这里有着面积最大的山地草原，是兴安盟境内为数不多的纯牧业为主的地区。乌兰毛都蒙古族先民在漫长的历史发展和特殊地域环境下创造了多姿多彩的民间艺术，它融入于牧民生活，通过一代代卓越的民歌手们“口耳相传”的传承方式流传至今。笔者与科尔沁长调民歌的结缘，源自于2021年在内蒙古大学艺术学院小音乐厅听到乌兰毛都牧民歌手白音都冷的演唱。为了解乌兰毛都地区长调民歌的发展脉络和传承现状，曾多次深入牧区通过居住式参与观察的方法对整个区域的音乐文化有了一定的认知。二、兴安盟地区长调---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---民歌的区域分布兴安盟地区是蒙古族重要聚居区之一，也是科尔沁音乐文化的重要发源地。这里有着十分丰富的传统音乐资源，除长调民歌以外，近代兴起的胡仁乌力格尔、好来宝、叙述民歌等民间艺术更是成为了科尔沁符号艺术。过去，兴安盟地区曾有大量的长调民歌流传，蒙古族著名音乐理论家乌兰杰教授结合多年的田野采风基础上编撰的《科尔沁长调民歌①》也充分印证了这一点。通过调查后得知，目前科尔沁右翼前旗乌兰毛都苏木、桃合木苏木及满族屯苏木，扎赉特旗的白音乌兰苏木、国国营牧场及科尔沁右翼中旗代钦塔拉苏木是兴安盟长调民歌的主要流传区域。其中以科尔沁右翼前旗乌兰毛都苏木的乌云家族、扎赉特旗的常玛家族最具代表性。她们的演唱不仅保留着传统长调民歌的风格，更能体现出地域性特征。乌云家族是乌兰毛都苏木赫赫有名的扎萨克图长调民歌家族的后代，其父亲穆勒其格尔家族的众多成员均为王府长调歌手。受到家族的影响乌云从小对当地的长调民歌耳濡目染，从父辈身上继承了独特的演唱技巧的同时也掌握了大量的长调民歌。乌云的儿子白音都仍也是远近闻名的长调歌手，从小聆听当地长调民歌，自身的天赋加上后天的努力学习成为了年轻一代的代表性歌手。他利用闲暇之余采访当地民间歌手，搜集整理了很多民间歌曲。他多次参加比赛和演出，获得了当地人的喜爱和---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---认可，并于2021年出版了个人首张长调民歌专辑《金色富饶大地》（武汉影视艺术传媒有限公司2021年）。现如今，乌云和白音都冷均成为自治区级科尔沁长调民歌传承人，他们积极调动当地长调牧民歌手的积极性，通过“言传身授”的方式培养了许多年轻一代的接班人，为乌兰毛都长调民歌的活态传承奠定了基础。扎赉特旗长调民歌主要分布于沿着绰尔河两岸的国营牧场和白音乌兰苏木，这里生活着唯一传承长调民歌的常玛家族。常玛生于20世纪30年代，父母是当地有名的民间歌手，年幼的常玛受到家族的熏陶学会了多首长调民歌。她的演唱极具代表性，是当地公认的头号歌手，也是扎赉特旗长调民歌的重要传承人。她演唱的多首长调民歌被收录在乌兰杰教授出版的《扎赉特旗长调民歌②》专著当中。常玛的女儿萨木嘎和莲花传承了母亲演唱的长调民歌，能够演唱30多首原汁原味的长调民歌，先后被授予“自治区级扎赉特旗长调民歌传承人”的美誉。近年来，萨木嘎将自己所掌握的长调民歌传授于两位外甥女莫德格玛和道力雅干以及孙女木其乐，形成了以常玛为中心的四代家族传承体系。她们积极参加各种比赛和...