日知论坛”（四十二）现代性以及对其正当性的质疑（Modernityandquestioningitsvalidity）刘文溪教授（根据录音整理）返回首页赵轶峰教授（以下简称赵）：各位老师，各位同学，下午好！现在开始的是日知论坛的第四十二讲，题目是“现代性以及对其正当性的质疑”。今天我们请到的学者是美国迈阿密大学的教授刘文溪先生。刘教授是我们东北师大历史系77级的校友，也就是我的同班同学，所以引用孔老先生的一句话“有朋自远方来，不亦乐乎”来欢迎他。刘教授在1983年前往美国深造，学成之后就留在了那里从事教学和研究工作。他主攻的方向是欧洲史，涉及欧洲通史、欧洲法制思想史、欧洲法制史等等，而他研究涉猎的范围实际上比他专攻的方向要广阔的多。这是他第三次回到母校来讲学。在2002年时，他就由我们中古史研究所请来进行了几次讲学活动。转眼间多年过去，去年他在这里做了几次讲座，颇受大家的欢迎。今年的讲座是由亚洲文明研究院、历史文化学院、世界文明史研究中心共同主持，邀请刘文溪教授来到了这里。他接下来几天的讲学活动将涉及三个专题，首先是由亚洲文明研究院主持的关于现代性、现代化相关理论方面的思考，今天是讲其中的第一个专题“现代性以及对其正当性的质疑”，明天是另一个专题；第三个专题是关于新中世纪史的一次讨论，欢迎各位同学参加。除此之外，还有三次讲座是关于世界史的，我们很早就在学习世界史，了解世界史，实际上关于世界的观念、世界史的体系、世界史的视角和方法还有很多话题需要深入的探究。我们这里号称是世界史学科的一个重镇，当然要敞开窗口，不断地吸纳世界范围内的各类学者有关这些方面的研究成果。最后的两次讲座是关于中美关系和美国史的，由梁茂信教授来主持。在接下来的大约两周的时间里，大家可以与刘文溪教授一起交流，来聆听刘教授的讲学。下面我们以热烈的掌声欢迎刘文溪教授。（掌声）刘文溪教授（以下简称刘）：首先谢谢大家，赵老师那些褒奖的话有些言过其实了，我实际上就是为了回报母校，回报祖国，所以找一些大家感兴趣的题目来与大家聊聊。今天的题目是“现代性以及对其正当性的质疑”，大屏幕上显示的是“ModernityandPost-modernCulturalPhenomena”，就是“现代性和后现代文化现象”。我想强调的是，这个题目用了两个不同的词，一个是“Modernity”，就是现代性，这是一个“Abstractnoun”抽象名词；一个是“Post-modernCulturalPhenomena”，即后现代文化现象。我讲这个题目的原因是想弄清“后现代”到底“后”在哪儿？“后现代”在学者、媒体当中引用，但在绝大多数的情况下，我发现因为缺乏对历史的了解，这个词是被滥用的。在我来看，“现代”这个概念是相对完成的概念，而且我可以用一个抽象的名词来对它进行概括，但对于后现代的文化现象应该怎么说，应该怎么教，应该怎么谈，我希望引起中国学者的讨论，这就是我的讲座的主要目的。什么是“现代”？首先要弄清楚“现代性”从社会和政治的角度是怎样被定义的。世界历史在大约1500年前后开始发生变化，这个变化表现在很多的层面上，我们可以感觉到有些变化相对已经完成了，有些变化仍在继续进行当中。从社会、政治的角度来讲，有些什么变化呢？第一个，“Industryreplacesagricultureasgrowthengine”，工业代替农业、市场化这两个主要的概念，这是过去五百年在欧洲首先开始的。对于中国来说，真正的变化就是过去大概几十年，但这是很重要的现象。第二个，“Ruralandagrarianpopulationvs.urbanandindustrialpopulation”，乡村的、农业的人口逐渐被城市的、工业的人口代替，这个过程从16世纪就开始了，到了19世纪就加快速度了，到了20世纪初、中叶，在欧洲和美国的主要工业国家，城镇人口超过80%，今天应该超过90%了。在美国，到底有多少人能被称为农民呢，大概不超过3%，绝大多数人都被城市化了。你访问任何一个美国的城镇，你会发现一条主要的街道，两边矗立着小房子，这个房子最大的特点就是一个车库。这就是美国五十年代前后所造起来的一些居民区，几乎美国的小城镇里都有这样的居民区。当然，你要看新的社区，最明显的就是60、70年代两个车的车库。今天，两个...