康巴地区民歌的合唱改编问题初探秦勇明【摘要】康巴地区的民歌面临着传承的困难，但相较内地而言还算存续良好，如何更好地保存和传承康巴地区的民歌，纯文本式的收集与研究只能起到留存的效果，而要传承就必须想办法使得原本古老的民歌焕发新的生命。最好的办法就是改编，赋予传统民歌新的艺术生命力，而合唱改编是不错的途径。【关鍵词】康巴地区;藏族民歌;合唱：J607文献标志码：A：1007-0125（2020）18-0041-02一、康巴地区民歌康巴地区是学术上对藏区一部的称谓，主要位于青藏高原东部横断山区，包括四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏族自治州部分县域、凉山州木里藏族自治县、云南省迪庆藏族自治州、西藏昌都市、那曲部分县域、青海玉树藏族自治州等区域。这片面积广大的区域雪山巍峨，峡谷纵横，历史上是藏民族与周边民族融合的熔炉，其方言特点、生活习俗与卫藏、安多有所不同。由于特殊的民族文化和独特的地理环境，这一区域的藏族同胞擅长歌舞，是丰富的藏族民间音乐的活宝库。康巴地区的民歌属于藏族民歌的一支，目前成系统的研究还不是很多，中国知网上与“康巴民歌”相关联的论文只有30余篇。已有研究表明，康巴地区民歌作为藏民族民歌的支系，其自身也包含复杂的构成，从体裁上分“卓体民歌”“谐体民歌”“鲁”“风俗类民歌”“劳动歌曲”等。按区域则各县各乡村都有可能与众不同，由于康巴地区特殊的地形地貌原因，历史上本地发生了较多的民族融合，许多小地域的藏族同胞族源有差异，容易形成各不相同的语言与习俗，因而民歌也表现出相应的差异。例如甘孜州康定市有所谓“鱼通人”，其存在区域只有几个沿大渡河谷的乡，人口只有几千人。类似这种小地域的小族群还有雅砻江沿岸的纳木日族群等，经过历史的变迁，这类小族群与其周围的藏族同胞不断交流融合，音乐风格整体上表现出藏族音乐的特征，内部则各有自己固有的传承特征，并与附近地区的其他小族群区分开来。康巴地区的民歌传承情况要好于内地汉族地区，由于历史和现实的原因，藏民族依然是能歌善舞的民族，民歌在人们的生活中还有很重要的功能性作用。传统节庆与仪式、传统生活方式的存续，使得大量民歌依然有生存的土壤。因此研究者进行田野采风的时候，还可以获得大量第一手的材料。例如在甘孜州九龙县的纳木日人的玛达咪民歌、甘孜州炉霍县的炉霍民歌，都很丰富地传承至今。当然随着现代生活方式的介入，康巴各地的民歌传承也受到比较严重的冲击。许多山民、牧民搬到了县城，或者从游牧状态搬入了政府新建的定居点，生活环境好了，原本的生活方式也被改变了。现代娱乐方式的大量涌入则是另一种冲击，传统民歌不仅有其仪式性、功能性，还有其天然的娱乐性，丰富着藏族人民的精神生活。而现代娱乐方式的出现，正在不断挤压传统民歌在娱乐中的占比，尤其是源自西方的电子摇滚音乐在藏区受到年轻人的欢迎，常有年轻人将大音响装置于摩托车或小汽车之上，于山间公路呼啸而过，其狂野之态宛如让人置身美国西部原野。近些年来，从藏民族中涌现了许多著名歌唱家如索朗旺姆、泽旺多吉等，还涌现了更多以藏式流行唱法为主的流行歌手，大量新创作的藏式流行歌曲也对康巴地区的民歌传承造成了影响。在网络与电视以及自媒体强有力的传播中，许多年轻人对传统民歌的了解已经越来越少，康巴地区传统民歌的传承也面临越来越严重的问题。二、合唱艺术合唱艺术是古老而又年轻的艺术门类，说其古老，因为它从欧洲中世纪的教堂唱诗班中形成，至今有近千年的历史，说其年轻，是因为合唱艺术在当今世界方兴未艾，是联合国教科文组织推荐的重要音乐教育方式。世界上很多国家的合唱表演组织和音乐教育机构都在进一步发展合唱艺术，赋予了其新的理念、新的灵魂。这里所说的合唱，从专业上说是一种多声部音乐，擅长培养不同声部参与者的协作配合，又因其丰富多变的音色而善于激起欣赏者的情感共鸣。由于合唱从教堂兴起，因此在欧洲有着深刻的文化底蕴。而对中国人而言，这门艺术是一种外来文化，与中国人传统习惯的单声部音乐有较多出入。此处需要做一点辨析，随着民族音乐文化研究的发展，已经确认中国许多民族有多声部音乐现象存在，但中...