自由与责任——浅析康德的责任观摘要：在康德的伦理学中，责任和自由是两大基本范畴。康德从责任的普遍性，客观性和约束性出发，指出责任是一切道德价值的源泉，出于责任的行为才具有道德价值；通过三个命题分别就责任的动机原则，责任的形式原则和责任的尊重原则进行论证。最后指出责任观的最终目的：实现人的真正的自由。即在任何时候任何行动中都要把自己和其他人的人性看作是目的，而不能只看作是手段。关键词：康德；自由；责任ResponsibilityandFreedom———AnalyseKant'sResponsibilityMAJian-sheng(ThePublicSchoolofManagement,ZhengzhouUniversity,Henan,Zhengzhou,450001)Abstract:OnKant'sEthics，responsibilityandfreedomastwoofthebasiccategory．Kantbeganwithcommon，objectiveandrestrainofresponsibility，pointoutresponsibilityissourceofallmoralsvalue，startfromresponsibilitybehaviorhavemoralsvalue；Adoptthreepropositions:principleofresponsibilityintention，formandrespectgotodemonstrationrespectively．Inlastpointoutresponsibilityfinalaimdorealizerealfreedomofhuman:thatistosay,takeoneselfandotherasgoalinallbehavioratanymomentotherthanmeans.Keywords:Kant，responsibility，freedom法国启蒙思想家卢梭提出“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”[1](P8)康德深受这一思想的启发，认为人是自由的人是一切道德的根据，人与动物的根本区别在于人是有理性的存在者，可以为自身立法，这样就突出了人的主体性，使人成为道德责任的主体，并能实现与符合道德命令的责任行为，达到“至善”。所以，对于康德而言，遵行理性命令的行为就是善，也就是责任的实现：即真正的人的自由。一、康德伦理学的两个主要范畴1、责任在康德的伦理学中,“责任”是一个最基本的概念，因为责任体现了意志对道德法则的一种从属关系，“这种关系意味着，人类凭借理性及其客观法则强制某种行为出现或不出现。”[6](P163)反映了行为意志在道德上的纯粹性，使意志成为具有普遍意义的绝对的善，并成为理性存在者行为道德性的唯一的判断标准。康德正是以责任为中心，要求每一个理性的人在行为时能为责任而责任，以实现人的自由。因此，责任作为一种道德行为，根源于尊贵的人格，是出于对道德律的敬重而产生的，是善良意志的体现。而且在康德看来，“责任是一切道德价值的源泉，合乎责任原则的行为虽不必然善良，但违反责任原则的行为却肯定是恶邪，在责任面前一切其他动机都黯然失色。”[2](P7)它是“道德的最牢固的支柱，是绝对命令的唯一真正的源泉，只有义务而不是任何别的动机（癖好等等）才使行为具有道德的性质。”[3]在康德论述普遍性和约束性时，将责任分为：对自己的必然责任，反对对自身的摧残、毁灭和戕害；对他人的必然责任，要求与人为善，把别人在任何时候都当作目的；对自己的可嘉的责任，要求完善自己的人格；对他人可嘉的责任就是促进他人的幸福。因此，每个有理性的东西，都自在地作为目的而实存着，不单纯是这个或那个意志所随意使用的工具。“在他的一切行为中，不论对于自己还是对其他有理性的东西，任何时候都必须被当作目的。”[2](P47)爱好作为需要的源泉，但不能期望它有绝对价值，而且每个有理性的东西必须摆脱它。所以康德指出，必须排除来自爱好和欲望的障碍，以便担负起自己的责任，恪尽自己的职守。“责任的诫命越是严厉，内在尊严越是崇高，主观原则起的作用也就越少。尽管我们起劲地反对它，但责任诫命规律性的约束并不因之减弱，也丝毫不影响它的有效性。”[2](P44)因为每一个在道德上有价值的人，都要有所承担，没有任何承担，不负责任的东西，不是人而是物件。康德认为，责任是在普通人理性的道德知识范围内就可以找到的，人们能够区别什么东西是合乎责任，什么东西违反责任。“责任是一个概念，具有自己的内容，并且对我们的行动实际上起着立法作用，这种作用以定言命令来表示。定言命令包含着全部责任原则。”[2](P44)所谓的定言命令就是：“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”[2](P39)因此，责任是对一切...