秋风秋雨愁煞人的意思|秋风秋雨愁煞人-书评秋风秋雨愁煞人x书评秋瑾在清末民初的动荡时代里，是一位非常特殊的女性。其身份集「女性、诗人、革命家」为一身，颇具复杂性，也因此成为了中国近代史上的传奇女子。很多学者都试图从各种角度研究和分析秋瑾的多重身份，然而笔者认为，要探究分析一个文人的性情，最好的方式就是研读他的遗世作品。很多世人无法记录书写的史实，都隐藏在字里行间;很多---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---语言难以传达表述的思绪，都倾注在了笔墨当中。这一点特殊性，在一向以含蓄内敛为尚的中国，尤为明显。《漫云女子不英雄秋瑾诗词评注》就是以秋瑾的诗词为切入点，从而剖析人物性格的作品。从其中选取的秋瑾诗词以及作者评注中，我们可以感受到其多重身份的碰撞与共存。然而无论是怎样的身份，都是基于其身为「女性」这样的出发点。本文试图从这一角度入手，解读秋瑾在诗词中所表现出其女性身份的「共性」以及「反叛」。作为一个女性，秋瑾的和同时代的很多女性一样，拥有很多身份上的「共性」。她是一个「女儿」，一个「妻---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---子」，以及一个「母亲」。按道理来讲，秋瑾的命运应该是从「待字闺中的官家千金」到「相夫教子的贤妻良母」。但是，她并没有因为这些女性的框架身份而限制住自己个性的发展，没有「逆来顺受」地接受社会给予她的身份和命运，而是自己进行了选择。她虽然赋有着女性天生的丰富情感，但是却蕴藏着甚至超越男性的英雄气概。秋瑾出生在官宦家庭，受过良好的教育，而且天资聪颖，饱读诗书。「明末清初以来，名门闺媛以隐居为尚，这在当时女诗人的作品中屡有体现。」,面对动荡的时局，很多知识分子都会选择逃避现实，在自己的圈子里自---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---怜自艾。然而同样是闺怨，无论是「敲冰屑儿童嬉捡，脱雨线天公愁绾。」的欢快明丽，还是「不逢同调嗟何益，得遇知音死亦甘」的怀才不遇，都在同类女性诗词之中脱颖而出。少女时代的秋瑾，拥有的不仅是细腻的情感，隽秀的文字，同样有着一颗关注着生活和社会的心。其作品中虽然有婉约，但是没有做作。试想一下，南唐后主李煜作为君王，在国家危亡的时刻只知道空吟「故国不堪回首明月中」。秋瑾作为一个女子，虽然少不了深闺哀怨，但是在接触了社会之后，却最终决定面对残酷的现实，选择了救国存亡的艰辛道路。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---秋瑾虽然思想进步开放，但是和同时代的很多女子一样，受父母之命与湘潭富人之子王庭钧成亲。由于并非出于本愿，加上王庭钧又是典型的纨绔子弟，所以两人并不和谐。「远隔慈帏会面难，分飞湘水雁形单。」这样的诗句中，不仅表达了秋瑾作为一个女儿对家乡父母的思念，也透露出了在这段「封建婚姻」中的孤独寂寞之感。秋瑾不仅才华横溢，而且思想进步，在随夫赴任期间耳濡目染的残酷社会现实更是激发了她内心的反抗精神。萎靡不正，庸碌无为，「行为禽兽之不若」的丈夫根本无法跟她产生任何思想上的共鸣。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---也许正是因为秋瑾这种「曲高和寡」的空虚生活，婚后的秋瑾，虽然育有一子一女，但她却「抛夫弃子，远走他乡」，从容的投奔了革命的道路。在这一点上，秋瑾的反叛和进步精神让现代的很多女性都自叹不如。站在客观的立场上，秋瑾并不是一个好妻子、好母亲。虽然她也在留学日本的时候感伤「骨肉分离出玉门」，但是更多的却是「热心唤起百花魂」。甚至在自己的诗词中，都呼吁自己的好友徐寄尘「祖国沦亡已若斯，家庭苦恋太情痴。」希望她不要为家庭所困，积极地投身革命事业。不能否认，秋瑾完全背离了我国历史上的传统女性形象，她没有局限---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在社会赋予其的特定形象下生活，而是冲破了这层阻碍。无论是作为一个敏感纤细的「女子」，还是文采飞扬的「诗人」，抑或是慷慨激...