从祖图看畲族的宗教信仰马晓华畲族作为中华民族大家庭中的一员，其盘瓠崇拜独具特色。它是图腾崇拜和祖先崇拜融合交织的产物，核心是祖先崇拜。畲族的图腾盘瓠——龙麒，同时也是他们最早的祖先神。他们以祭祖祈福消灾，祈求安康长寿。在祭祖中展祖图是其中最重要的活动，故畲族祖图被誉为本民族的“族宝”。它通常图文并茂地绘述了畲族盘瓠传说的内容。在中央民族大学博物馆的陈列品中，就有一幅1955年从广东饶平县畲村收集上来的清代畲族祖图。笔者在前人研究的基础上，对畲族盘瓠崇拜的各种表现形式，以及其形成原因等进行了有益地分析和探讨。在研究、比较中发现，除盘瓠崇拜外，在这幅祖图上，还有着明显凤凰崇拜的印记，从中还可看出佛教和道教在畲族宗教信仰中也占相当重要的地位。可见，畲族的宗教信仰有着很强的包容性，最大的特点是多神崇拜，而对祖先的崇拜居各种崇拜之首。一、畲族盘瓠图腾崇拜的重要标志物——祖图畲族的祖图，又称“太公图”、“永远图记”、“长联”、“环山轴”等。如今的祖图多为清代绘制，以麻布、土布、或纸质为底，平图勾勒，浓墨重彩，以条状横幅长卷居多，也有直幅多屏组合而成。一般画面配有说明，图文并茂，以盘瓠传说为依托，展示畲族历史发展、社会生产、文化习俗等。这类祖图在中央民族大学博物馆珍藏有一幅，它长19.6米，宽0.5米，为纸质卷轴连环画。全图由两个部分组成：第一部分为图画的盘瓠传说，共有52个带标题的连环图画，每幅各配有一小标题；第二部分为文字记述的盘瓠传说，题目名为《驸王出生图记》。全图从左至右，第一行字写着“祖像流芳，太崴光绪己丑十五年元月重修护福无疆。”第一幅图为龙形的天皇氏。第二幅图为虎形的地皇氏。第三幅图为人形的人皇氏，其头上还有十个小和尚。第四幅为威武的盘古氏，人形，三头六臂，额上长有天眼，两只脚踝内侧还各长有一只342007-3眼睛，两只手举着日月，其余手各持一件兵器。第五幅是女娲氏，旁边有凤凰。第六幅为神农氏，一旁的侍者手里拿着一束麦穗。第七幅是坐在龙椅上的高辛帝。接下来的45幅图则是盘瓠传说的内容：盘瓠原系东海苍龙出世，在高辛帝后大耳婆的左耳长一卵，请医割下卵，放于殿间，百鸟来朝，割开后出一龙犬。养大八个月，身长八尺，高四尺，身有五色文毛，辛帝赐姓盘瓠。其时，有夷滨冯突王作乱，无人收服。辛帝下诏出榜求贤，诏告天下有能收服冯突王者。龙犬收其榜，挺身前往敌国，乘冯突王酒醉，咬断其首级，化龙腾飞回国献首级与辛帝。辛帝重赏龙犬，龙犬不要，自言能变身为人，并要娶公主为妻。只可惜变身过程遭人窥视，除剩一狗头未来得及变成人形外，其余部分与人无异。盘瓠与公主婚后，生下三男一女，辛帝赐姓：盘蓝雷钟。以后盘瓠不愿为官，请奏自愿到深山空谷居住，开荒种田。为了抵御外敌，盘瓠向茅山法王学法，学成后，在狩猎追赶山羊时，不幸摔死，安葬于南山祖墓。这幅祖图，不仅形象地绘述了畲族始祖盘瓠的身世，以及其创下的奇功伟业，连传说中各种祖神的形象也栩栩如生，是畲族祖图中难得一见的珍品。畲族祖图平时珍藏起来，不随便供人观看，按其传统惯例，除了本族人家“传师学师”外，只在祭祖时才能展示。关于畲族的祭祖，地方志上有记载，明嘉靖刊本《惠州府志》载：畲民“自信为盘祭过祖者的法名。祖牌，俗称“龙牌”，上面雕有精美的纹饰。祖牌进龛时，要举行隆重的仪式。畲族祠堂内的楹联非常独特，每年更换一次，但是内容不变。为了避免祠堂毁坏后楹联消失，畲族往往把楹联的内容记载在族谱里。祭祖当日，畲族男女老少身着盛装，怀着虔诚的心情翻山越岭，跨涧越溪，早早地来到本姓氏的祠堂，届时厅内悬挂祖图，摆放祖杖，开启族谱，具设供品，焚点香烛。族长主持祭祀仪式，领唱《盘瓠歌》或诵读祭文，歌词如下：主领唱：要知祖公出那朝？棉帛上头祖图描；“山哈”代代来祭祖，荫出子孙个个孝。祖公受封王侯身，“山哈”光彩莫忘记。众合唱：龙麒子孙记着罗！主领唱：祖公生来爱打铳，“山哈”人家住山垅。众合唱：龙麒子孙记着罗！主领唱：祖公喜欢“尖头帽”，“山哈”要做种田郎。众合唱：龙麒子孙记着罗唱完后，按辈分大小依次向祖先...