分析人们去寺院烧香拜佛的原因高一（6）班朱佳宇、路丰铭、郭欣、张国瑞、孙金阳、孙博岩，何文君现象：每逢初一十五，总有人去寺院烧香拜佛，我们由此追根溯源“去寺院烧香拜佛的原因”。最初可能是以祈求平安和现世利益为目的，还可能以学识上的研究等等为目的，或者只是为了涵养身心、提升人格，甚或是因为好奇心的驱使，带着批评、审视的目光乃至迷信的思想开始学佛。信佛或许是给自己一种精神寄托。佛代表着一种精神世界，为那些信佛的人提供一种精神世界，给精神制定了一个原则，为精神找了一个归属地。我们认为信佛应该有目的，因为佛本性善，以普渡众生为念，让众生离苦得乐，放下贪嗔痴，妻恶扬善，把那份所谓的无欲，无求的精神播撒开来！关键词：中国佛教宗派佛教是世界三大宗教之一，相传与公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。它是当时反婆罗门的思潮之一，以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度。最初释迦牟尼所说的原始佛教教义，主要有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。其后自公元前4世纪左右，佛教僧团因传承和见解不同，发生分裂，形成部派佛教(上座部和大众部等)；公元1-2世纪间，从部派佛教大众部中产生了大乘佛教(把以前的佛教称为小乘佛教)，陆续出现一些阐发本部派思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展；大约在公元7世纪以后，其一部分派别同婆罗门教互相调和，又产生了大乘密教。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教类哲学而又非哲学，通科学而又非科学，立志于教育人信善。这是佛教的最大特色。佛，梵文音译，即佛陀。也译为“佛驮”、“浮陀”、“浮屠”等：意译为“觉者”，即觉悟了的人。佛陀之觉包括自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满等三项内容。佛教认为，凡夫缺少这三项内容，声闻(听闻佛陀言教的觉悟者)、缘觉(不需教导而觉悟者)只具有第一项，菩萨缺少最后一项，只有佛三项俱全。小乘佛教讲的佛，一般用作对释迦牟尼的尊称；大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河之沙。公元前3世纪，由于阿育王的信奉，佛教在印度境内外得到广泛流传。公元2世纪时，在迦腻色迦王大力扶持下，佛教更加发展。流传于今斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和中国傣族地区的巴利语经典系，通称南传佛教(属小乘)；流传于中国、朝鲜、日本、越南的汉语经典系及我国藏族和蒙族地区的藏语经典系，通称北传佛教(属大乘)。而印度本土佛教自公元9世纪开始逐渐衰微，13世纪初归于消亡；19世纪后开始复兴，20世纪80年代以后，特别在“不可接触者”群众中得到发展。欧关各国自19世纪以来，出现了一些佛教团体，从事研究和宣传活动。中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。佛法本是一味的，由于接受者的程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。八大宗派的特点可以用一偈浅而概之：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。创始人祖庭主要经论备注三论宗（法性宗）吉藏西安市草堂寺（也有南京栖霞寺一说）《中论》、《十二门论》、《百论》唐武德八年(625)，三论宗传与日本瑜伽宗（法相宗、唯识宗等）玄奘西安大慈恩寺《六经》、《十一论。日本唯识宗的开创人是道昭(629-700)，他于永徽四年(653)随遣唐使至长安，受学于玄奘。天台宗智顗浙江天台县的国清寺《法华经》9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，现有日本天台本宗和日莲宗，都很兴旺。贤首宗（华严宗）法藏西安市华严寺《华严经》本宗由于历代大德对华严...