从回族婚礼场所变迁看清真寺社会功能的发展策略_行政管理论文撰写人：XXX本文档介绍了XXXXX.YOURLOG摘要:摘要：近年来，随着社会发展及现代化进程的加快，清真寺作为联系回族穆斯林社会内外部的纽带，除了作为宗教活动的场所外，也逐步显现出为城镇回族穆斯林提供日常生活服务的功能。通过对清真寺一般功能、社会功能延展及其原因的分析，重点研究了现代化进程中关键词:回族,婚礼,场所,变迁,清真寺,社会,功能,发展,策略,行政摘要：近年来，随着社会发展及现代化进程的加快，清真寺作为联系回族穆斯林社会内外部的纽带，除了作为宗教活动的场所外，也逐步显现出为城镇回族穆斯林提供日常生活服务的功能。通过对清真寺一般功能、社会功能延展及其原因的分析，重点研究了现代化进程中新疆回族穆斯林传统文化变迁的进程、原因以及对时下回族穆斯林群体的互动影响。关键词：城镇回族;清真寺;社会功能：C953文献标志码：A：1002-2589（2014）32-0093-02清真寺是回族穆斯林将习惯法与家庭教育的有机结合场所。清真寺能将聚居于寺周围的回族“结成一个个群体，通过信仰制度和仪式的一致性，可以把不同地区的回族统一在伊斯兰文化的生活方式之中，为民族共同体的形成和发展提供了稳定性和连续性”[1]。可以说，回族的婚姻、庆生、节日礼庆、宰牲、丧葬、纪念亡人等日常生活都离不开清真寺，或都与清真寺密不可分。近年来，随着社会发展及现代化进程加快，作为联系社会内外部的纽带，清真寺除了作为宗教活动的场所外，也逐步显现为城镇回族穆斯林提供日常生活服务的功能，尤其在捐助贫弱、文化教育、婚丧嫁娶等服务社区方面拓展了新的功能。目前，新疆城镇回族居民选择婚礼场所的变化是其婚俗变迁的新动向。就城镇回族而言，除肉孜节、古尔邦节等传统节日和葬礼外，因个人家庭事由去清真寺参加活动的机会（相对农村）并不多。2012年7月至2014年8月，《现代化进程中新疆民族文化变迁研究》课题组对在玛纳斯县、石河子回族清真寺举办的五场回族嫁女婚礼的调研发现，在清真寺举办婚礼已逐渐为人们所接受。由于传统婚俗、婚礼时间、婚宴饮食以及婚礼费用的考虑，一些回族家长尤其愿意选择在清真寺为孩子举办嫁女婚礼。这样，不但增加了亲友们的联系聚会，也使不同民族宾客能够进入清真寺待客厅里，共同见证一对新人的“尼卡”结婚典礼，延展了清真寺的社会功能。一、嫁女方选择在清真寺举办婚礼在对玛纳斯县X大寺、石河子L街回族寺里举办的四场婚礼的调研中发现，在清真寺办宴席的都是女方出嫁婚礼。虽然在随机访谈中也有15%的家庭成员认为婚礼“尼卡”仪式可以在清真寺办，但接亲最好从娘家接走，比较合乎习俗。而事实上，由于在清真寺待客便利及场地大，以及让更多宾客都能见证和祝福新娘和新郎的人生重大时刻，取其利弊，更多家长选择接受了在清真寺办嫁女婚宴和送亲。二、选择在清真寺办嫁女婚宴的原因新时期，由于回族婚礼重视念“尼卡”，即请宗教人士主持、念经、祝福的结婚仪式。能为接亲、待客合理安排时间，为迎合多数人群的饮食习惯，以及费用少又实惠等原因，嫁女方选择在清真寺里办婚宴。具体原因如下。（一）在女方家里念“尼卡”的传统婚俗回族婚礼重视在女方家念“尼卡”，相对于回族农村传统婚俗，可以请很多宾客在自家院子中念“尼卡”，城镇回族则因为亲戚数量多、居住分散，宾客地多，自己家住房、场地有限，为了让更多宾客见证“尼卡”，在清真寺里念“尼卡”成为嫁女方结婚场地的新选择。“尼卡”仪式的大致过程有：阿訇询问新人名称（经名）并当众解释名字的含义;询问新人（主要是来接亲的新郎）是否自愿结婚;考问新人（主要是新郎）是否会念清真言或其他基本宗教知识（如不会，阿訇会教其念一遍，并不当众严苛指责）;然后当众问媒人关于彩礼方面是否一切谈妥;询问众人对这对新人结合是否有人不同意;请新娘的父亲或舅舅、叔叔将新娘许给新郎，问其是否接受;新郎当众表示愿意结婚迎娶新娘;有些阿訇还会告诫讲解婚后夫妻相互尊重、珍惜缘分和维系家庭和睦的人生礼仪。待新郎带走新娘的时刻，娘家人会撒一盘阿訇念过“尼卡”的核桃、红枣等干果，这些带着幸福祝愿的果品被赋...