2022年统计知识辅导:中国文化与中国的统计科学从客观环境上看，中国的统计工作开展虽早，但它是以为奴隶主和封建王朝征收徭役、赋税和治理国家的需要而建立的，同自然科学、社会科学的进展关系极少。此后，由于中国始终没有进入资本主义社会，商品经济始终没有形成一种社会经济形态，所以统计学始终没有形成一个系统的学科，这是中国的显着特点。另外自秦汉以来，中国就形成了封建的大一统国家，完毕了春秋战国时期群雄并立的局面，几千年，再没有从横向作国力国情比拟的压力。在西欧恰恰不是这样，十六世纪，正是欧洲英、法、荷、德诸强争雄的时代。国人有一种危机、紧迫之感，迫切要想了解自己国家与外国的政治、社会状况，经济、军事实力的比拟。因此，不仅在已进入了资本主义的英国产生了威廉?配弟，约翰?格朗特这样的统计学大师及以他们为代表的政治算术学派，而且在当时尚处于封建社会的德国也产生了近代统计学中的国力学派及其代表人物康令和阿罕瓦尔。早在威廉?配弟时代，中外统计的进展就已拉开了距离，各自循着本身的轨迹进展，中国的统计日见衰落，而西欧的统计却日新---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---月异。到了凯特勒时代，统计学进入了现代统计学，受当时的自然科学、哲学、数学进展的巨大影响，统计学家们大量引进了概率与数理统计方法。两者更是不能同日而言了。以至到了鸦片战斗之后，中国当时最完善、最先进的统计，是由英国人赫德所把持的海关统计。当时的英国政府通过把握的中国海关统计将中国的国力国情，政治、经济、军事、社会状况弄得清清晰楚。而作为仆人的清政府对自己的家底却是一片昏昏浊浊。从主体上说，无论是作统计的实际工作，还是搞统计的理论讨论的，都是一群学问分子。很明显，学问分子的心态构造，群体人格对一国统计的进展进程有着重大影响。中国谓之为“士”的学问分子，就其思想来说是儒家的传统经典思想，思维方法是崇拜权威，几千年来历代士子无不是代圣人立言，咀嚼儒家经典，师承前人陈述，消耗了一生光阴，极少独立思想，就其职业来说，的便是登科入仕，除此之外，别无栖身之地。士子们亦即士大夫们的职业价值观中“治人”是上乘之道，所谓“劳心者冶人，劳力者治于人”，“治物”是下乘小术，称为“力士”或“方术”，是劳力者小民的本份。而朝廷应试无非是“齐家治国平天下”之类的“起、承、转、合”八股文章，即使入了仕的，已都成了守旧的官僚，在这样的桎梏下，一切自然科学、社会科学（包括统计学），自然得不到讨论进展。回忆中国统计从兴到衰的过程不难看出，中国统计学以及自然科学、社会科学的兴衰，与儒家学说关系是至为亲密的.直至今日，有些人还不重视统计学，这就不能不从中国---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---文化渊源上加以反思。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---