被放逐的边缘话语——解读建国初期文坛有关同人刊物的言说规范期刊运作、管理，是构建社会文化秩序的一个重要方面。新中国成立后，一种新的文化生产机制逐步形成，它根据时代的需要，造就了一系列无形的规范，对期刊乃至整个出版事业实施引导，以形成有利于主流意识形态传播的社会文化语境。建国初期，新的文学、文化格局处于形成之中，对文艺刊物的整顿、调整、改进在大刀阔斧地施行，刊物运作渐渐被纳入高度「一体化」的组织方式。然而，处于强势地位的主流话语也在不同程度上遭到了来自文艺界的质疑，胡风等一些理论家、作家发出了「异端」的声音，显示出来自边缘的对话仍然是存在的。本文试图通过对胡风等人有关同人刊物的言说的梳理，从一个侧面透视建国初期文学生产模式、舆论环境和文化生态的独特之处。一新中国传播机制的一个重要特征，是国家对报纸、期刊、书籍等实施监管，以发挥媒介在建构社会秩序和权威时不可替代的作用，确保社会主义文化领导权在出版领域建立起来。国家对期刊的监管，是与社会的整体结构变化相适应的。政权的更迭催生新的文化体系、控制模式形成，每一种期刊的合法性同时必须接受主流意识形态的检验，这主要表现在对办刊宗旨、编辑方针、内容品质等的内在规约。就文艺刊物而言，它必须把保持政治敏感和思想警觉放在首位，以符合特定时代文化整合的要求。建国初期，文艺杂志的体制化过程与文艺工作者的思想改造几乎是同步进行的。1951年11月24日，北京文艺界召开了整风学习动员大会，胡乔木在会上作了题为《文艺工作者为甚么要改造思想》的报告。报告指出：「目前文艺工作中的首要问题，从根本上说，就是确立工人阶级的思想领导和帮助广大的非工人阶级文艺工作者进行思想改造的问题。」1会上，周扬和丁玲也分别作了题为《整顿文艺思想，改进领导工作》和《为提高我们刊物的思想性、战斗性而斗争》的报告。这两个报告从不同角度强调了文艺界整风的必要，包括改进文艺领导工作和整顿办刊方针等。丁玲在报告中说：「我们还有很多人用一种传统的观点、旧的观点去对待我们今天的刊物，把刊物常常看成只是一伙人的事。过去一小伙人掌握了一个刊物（即是所谓同人刊物），发表这一伙人的思想，宣传这一伙人的思想，反对一些他们要反对的，也慷慨激昂过，也发牢骚。这些刊物有的曾经因为被进步人士所掌握，当时起过一些积极的作用，有的编辑部里因为有共产党员，曾反映过一些党的政策。但这种办刊物的办法，已经过时了，我们应该明白我们已经处于另外一个崭新的时代了。我们已经是主人，国家和人民需要我们的刊物能担当思想领导的任务，能带领群众参加一切生活中的思想斗争，并且能引导和组织作家们一同完成这个任务……。」2丁玲明确提出同人刊物的时代已经结束。这也意味著，「五四」以来《新青年》编辑部同人所开创的文化传统，在意识形态高度一体化的语境中难以为继，「自由表达」将是不---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---太可能的事情。社会文化语境的变化，理论家、作家不可能没有感受到。以胡风为例，他在1949年就致信给南京的路翎谈自己对办刊物的想法，并让路翎转告正在编辑《蚂蚁小集》的化铁和欧阳庄：「刊物，暂不必弄了，也不可能弄罢。如庄兄被要求弄，那是另一回事。」3作为主持过《七月》、《希望》这两个分别可称为半同人杂志、同人杂志的胡风，预料到了社会整合中媒介领域将要发生的深刻变化。在胡风看来，《希望》式的同人杂志难以适应新时代文化建设的要求，其价值属性必然被重新评判。因此，他意识到，只有作为地下党员的欧阳庄如果被要求创办杂志，那么刊物才具有「合法性」，其同人性质也随之发生改变。事实说明胡风的预见是正确的，大陆原有的文艺刊物在建国前后都陆续停刊了。而新办同人杂志，也不会有更好的命运，最典型的要数胡风的夫人梅志跟路翎等人创办的《起点》，该刊获准登记在1949年和1950年之交。然而，《起点》根本无法打开发展的局面，主管全国私营文艺期刊发行工作的三联书店上海分店拒绝发行这个刊物，因为北京的总店有吩咐，「叫他们不要卖」，刊物才出了三期就要停办...