燧人氏-黎丘，古地名，燧人氏都邑。春秋宋国地，战国魏国地，汉代梁国地黎丘。黎丘。古地名。燧人氏都邑。春秋宋国地。燧人氏战国魏国地。汉代梁国地。隋唐宋州地。宋代南京地。在虞城县北二十里黎丘村。今有黎丘寺遗址。中文名称,黎丘。别名,商丘。行政区类别,都城。城邑。地理位置,河南省商丘市商丘新区贾寨镇。著名景点,黎丘寺。地理位置。黎丘。古地名。是燧人氏作为天皇时。在瞿水。睢水流域的中心都邑。在商丘市虞城县北二十里。高二丈。历史沿革。旧石器时代。黎丘是燧人氏在商丘睢水流域的汤谷。阳谷建立了中华第一都。黎丘是燧人氏在东方的发祥地和建立的燧明国都邑。春秋时为宋国地。战国时为魏国地。汉代时为梁国地。隋唐时为宋州地。宋代为南京地。燧人氏以‘风’为姓。确定了人伦。确定了氏族。以‘风’命族姓。以‘氏’命族的分支。命族所居住的地方。以族称来命名山川百物。‘氏’指山根。山底。因为古人要生活在依山傍水的台坝。要按照风向建造水面环绕的方泽坛。又名辟雍坛。来观察天象。商丘古城是典型的‘辟雍’城。‘辟’是观天象的地方。‘雍’字里的‘玄’是指玄女燧人氏。‘隹’是玄女的玄鸟族图腾。”可知。商丘古城。是沿用了燧人氏时代在商丘观天象时建立的辟雍坛而建造的古城。文献记载。《太平寰宇记卷十二河南道宋州》载：黎丘。在虞城县北二十里。高二丈。梁地黎丘有奇鬼。善斆人。黎丘之叟市醉夜归。鬼乃肖其子而扶之。困苦之醒。后谓其子。对曰：“非也。”明日复饮于市。醉而将归。其子复恐为所苦。乃亲迎之。叟误杀之。《大清一统志》卷一百五十四：“黎丘在虞城县北二十里髙二丈。《寰宇记》梁地有黎丘鬼善效人即此。县志今有黎丘村。”梁地黎丘有奇鬼。善斆人。黎丘之叟市醉夜归。鬼乃肖其子而扶之。困苦之醒。后谓其子。对曰：“非也。”明日复饮于市。醉而将归。其子复恐为所苦。乃亲迎之。叟误杀之。示例：然妖不自兴。因人而兴。亦幽魂怨毒之气。阴相感召。邪魅乃乘而假借之。不然。陶婴之室。何未闻黎丘之鬼哉？——清·纪昀《阅微草堂笔记》。地理位置历史沿革历史文化燧人氏以‘风’为姓，确定了人伦，确定了氏族。以‘风’命族姓，以‘氏’命族的分支，命族所居住的地方，以族称来命名山川百物。‘氏’指山根、山底，因为古人要生活在依山傍水的台坝，要按照风向建造水面环绕的方泽坛，又名辟雍坛，来观察天象。商丘古城是典型的‘辟雍’城。‘辟’是观天象的地方，‘雍’字里的‘玄’是指玄女燧人氏，‘隹’是玄女的玄鸟族图腾。燧人氏”可知，商丘古城，是沿用了燧人氏时代在商丘观天象时建立的辟雍坛而建造的古城。文献记载《太平寰宇记卷十二河南道宋州》载：黎丘。在虞城县北二十里，高二丈。梁地黎丘有奇鬼，善斆人。黎丘之叟市醉夜归，鬼乃肖其子而扶之，困苦之醒，后谓其子，对曰：“非也。”明日复饮于市，醉而将归，其子复恐为所苦，乃亲迎之。叟误杀之。历史传说梁地黎丘有奇鬼，善斆人。黎丘之叟市醉夜归，鬼乃肖其子而扶之，困苦之醒，后谓其子，对曰：“非也。”明日复饮于市，醉而将归，其子复恐为所苦，乃亲迎之。叟误杀之。示例：然妖不自兴，因人而兴，亦幽魂怨毒之气，阴相感召，邪魅乃乘而假借之。不然，陶婴之室，何未闻黎丘之鬼哉？——清·纪昀《阅微草堂笔记》王大有．三皇五帝时代．北京：中国时代经济出版社，xx-1《太平寰宇记卷十二河南道宋州》载：黎丘。在虞城县北二十里，高二丈。梁地黎丘有奇鬼，善斆人。黎丘之叟市醉夜归，鬼乃肖其子而扶之，困苦之醒，后谓其子，对曰：“非也。”明日复饮于市，醉而将归，其子复恐为所苦，乃亲迎之。叟误杀之。