考试序列号_91_通识教育课程论文论文题目：谈古代神话与中国文化的联系课程名称谈神话传说与中国文化学院专业班级学号姓名联系方式任课教师周密2013年4月24日众所周知，古代神话大致可分为五种：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。我们都知道，神话很早就出现了，每一个神话的出现都绝对不是空穴来风，有些神话反映的是古代人民生活时期的某种文化或习俗，而有些神话则是反映了古代人民对于某种生活的向往，他们通过这种形式来反映出他们的理想生活，或是赞颂某种精神等。总而言之，古代神话与中国的文化之间有分不开的联系,可以说神话是古代文化的一种表现形式，一种体现！现在我们就来谈谈古代神话中到底反映了什么样的文化，神话里面渗透着怎样一种文化的气息。人类不仅对万物起源感兴趣，而且对于自身是如何产生的也在努力探究，为什么会有我们人类的存在?人类究竟从何而来?早期的原始人类也一直在寻找答案。现在我们来谈谈女娲神话，对于女娲神话我们都不陌生，中国传统文化中记载着伏羲与其妹女娲兄妹成夫妻而繁衍了人类的传说，我们把女娲当作是人类的始祖。此外还有女娲抟黄土造人之说：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况,是母系社会只知其母，不知其父的状况遗留下的观念，是对女性生育作用的肯定，我们都知道，人类历史上存在母系氏族社会时期，当时妇女在生产和生活中居于重要地位子女只认得自己的母亲，不认得自己的父亲。女娲造人的神话不正含有母系社会的影子吗女娲造人的神话，并非纯粹杜撰，而正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。对于女性而言，男性在一开始处于劣势。男性对于自己在人口生产中作用的认识，来得太晚。但是，父系社会的确立，主要并不是因为男性终于认识了自己在人口生产中不可或缺的地位；而是因为当物资生产取代人口生产而逐渐占据主导地位的历史过程中，男性比之女性，具有特殊的有利条件。在血缘时代之母系社会的公社生活中，土地---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---房屋、森林、水源等生活、生产资料实行公有制，食品、衣服和其它生活必需品实行公有分配制。而在此同时，外出作战、渔猎、放牧的男性，则率先开始了诸如弓箭、鱼叉、抛石索、独木舟等武器以及小型劳动工具的私有化进程，并在以物易物的交换过程中，开始了对牲畜等生活资料的私人占有。女性在这个过程中，有点太大公无私。男性在私有制建立初期所具有的历史有利条件，以及男性在物资生产过程中所具有的天生体能优势，使得男性很快成为新的社会主角。人类历史之父系社会取代母系社会的进程，乃是以人口生产为其主导的血缘社会向以物资生产为其主导的物缘社会的转变。此一转变一旦完成，社会的主要意识形态，便不再是血缘情结，而转变成为物缘情结以至金钱情结。物缘关系即物质的依赖关系，成为此时人类社会群体的主要人际关系。物缘关系即物质的依赖关系，成为此时人类社会结构的主要功能要素。在此“物缘时代之父系社会”中，即使是“血缘关系”，也逐渐由女性为中心转变成为以男性为中心。至于说贫富贵贱的产生是女娲造人时精心制作与粗制滥造的结果，则是后代阶级社会中命中注定天生贵贱观念的附会之说。女娲补天和造人的不朽功绩，既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。所以说女娲这个神话实际上是对于早期的母系社会的真实写照，它是对当时女性在生育方面作用的肯定以及妇女对于当时生产和生活中处在一个关键的地位的赞颂。我觉得它一方面也反映了一个问题，就是我们为什么会觉得母亲比较和蔼温柔，而父亲在我们的传统观念中一直都是严父的形象，因为从原始时期早期是一个以母系为主的社会形态，这种观念也一直潜移默化的影响着我们，一代又一代。接下来再来谈下发明创造神话。我们知道，之前的社会都是以原始部落存在的，后来随着部落的逐渐发展，他们慢慢的扩张自己的领土，最后在经过炎黄...