儒家思想的发展演变1.孔子（春秋）：儒家学派的创始人思想家、政治家、教育家A核心思想是“仁”和“礼”，表现为“仁者爱人”和“克已复礼”----政治思想B对鬼神存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之-------------------------哲学思想C主张有教无类、因材施教、求真务实---教育思想2.孟子(战国)：亚圣---孔子一学说的继承和发展A核心思想是“仁政”学说------------------政治思想B主张人性本善说，认为天命是人意志的体现，人要顺从天意---------哲学思想C倡导养浩然之气，强调先义后利、舍生取义-------------------------修身养性3.荀子(战国)：战国时期百家思想的集大成者A主张治国以礼教为主，礼法并施---------政治思想B主张“性恶论”，提出“制天命而用之”、人定胜天------------------哲学思想4.董仲舒(汉代)：儒学确立了在中国文化中的主流地位提出“罢黜百家，独尊儒术”------------政治思想J体系：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的J基础：“天人感应”学说，人君受命于天，人君必须仿效天道实行仁政J核心：“三纲五常”三纲：君臣—父子—夫妻五常：仁义礼智信5.程颢程颐朱熹(北宋)：程朱理学---儒家思想的新发展A提出以“理”和“天理”为核心的观念系统B认为“理”是世界的本原，体现社会上是道德伦理，体现人身上是人性C把握“理”的方法是：“格物致知”----------------------------------实践感悟6.陆九渊(南宋)王守仁(明朝)：陆王心学---理学的新发展A陆九渊提出“心即是理也”王守仁提出“致良知”良知就是本心就是理B把握“理”的方法是：“发明本心”自我反省-----------------------内心反省二、道家思想的演变1.老子(春秋)：道家学派创始人-----中国第一个探讨宇宙本原倡导“无为而治”提出道是抽象的,是世界天地万物的本原，哲学中包含丰富的辩证法思想2.庄子(战国)：在处理人与自然关系上与荀子对立主张“齐物”即万物的本质相同，对人生主张“逍遥态度”，认为人要顺从自然3.黄老之学(西汉初)：道家学派中的黄帝学说及老子学说A主张“无为而无不为”积极无为B内容为治身、治国以早期道家理论为基础，又兼采阴阳、儒、墨、法等学说4.道家学派后来逐渐演变为道教三、法家思想韩非子(战国)：法家思想的集大成者A主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集李贽（明代）：“异端”与孔孟思想格格不入A否认孔孟学说B批判程朱理学C倡导人性自由发展，主张男女平等顾－王－黄（明清）：A政治上，批判君主专制：反对君主专制；导言论自由；立自上而下的监督机构，以限制君主.B经济上，提出工商皆本：批判“重农抑商”思想C思想上，主张经世致用：反对程朱理学和八股取士的脱离实际，主张社会变革。意义：强烈冲击了君主专制统治，给后世民主思潮以启迪；经世致用思潮影响深远，治学方法开启清代考证之风。七、原因背景分析及意义1、百家争鸣出现的原因及意义(第2课)原因：（1）春秋战国时期，生产力发展，宗法分封制崩溃，传统的礼法秩序受到猛烈冲击，社会大变革。（2）各国为富国强兵，竞相礼贤下士，士人活跃。（3）私学兴起。意义：（1）对后世文化学术的发展产生了极大的影响：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。（2）诸子百家思想共同构筑了中华民族传统文化的基本精神。2、董仲舒大一统思想形成的背景及意义(第3课)背景：（1）汉武帝时期经济恢复发展，国力增强。并（2）但当时的西汉也面临许多新问题：土地兼并、商贾膨胀；王国势力太大；民族矛盾尖锐，边境不宁等。这些都要求汉武帝在政治上和思想上加强中央集权，巩固大一统的国家。2、董仲舒大一统思想形成的背景及意义(第3课)）景汉武帝时期经济恢复发展，国力增强。（2）但当时的西汉也面临许多新问题：土地兼并、商贾膨胀；王国势力太大；民族矛盾尖锐，边境不宁等（2）但当时的西汉也面临许多新问题：土地兼并、商贾膨胀；王国势力太大；民族矛盾尖锐，边境不宁等。这些都要求汉武帝在政治上和思想上加强中央集权，巩固...