进入20世纪60年代以来，随着四位现代主义建筑大师相继辞世，现代建筑设计领域出现了思想上的多元化趋势。现代建筑师们在理论和实践中探索着"纯理性主义的现代主义建筑"失败的原因，并寻求新的答案。一时之间，各种新型建筑流派与实验建筑如雨后春笋产生了。在这场持续至今已40多年的建筑大探讨中，一些流派以其深刻的思想文化内涵与成功的建筑实践在建筑史书上留下了深深的印迹――粗野主义、隐喻主义、高技派、银色派、光技派、新乡土主义、典雅主义、后现代主义、晚期现代主义、解构主义、新陈代谢派、共生论……它们在不同的历史时期与不同的社会文化背景下，成为不同地域的建筑界的主流或世界建筑舞台的亮点。在这场建筑界的大争论中，各个流派都有其深刻的历史文化意义与科学技术背景，它们都是具体的环境文脉与社会现实需求的产物，因而它们都是历史偶然性与现实必然性的产物。因此，严格地区分它们的具体概念与内涵是毫无意义也是不必要的。然而，若从技术观念的角度来分析这些建筑流派，却会惊异地发现这些建筑流派具有非常明显的分界：它们可以鲜明地分为两大思想流派――广义的后现代主义与广义的晚期现代主义。通过这种技术观念的对比分析，我们会发现一些非常富有启示意义的东西。一.后现代主义从思想观念上看，广义的后现代主义是对现代主义建筑的批判。现代主义主张纯净，后现代主义主张混杂；现代主义主张理性，后现代主义强调感性；现代主义主张标准化、程式化的一致，后现代主义主张多样化、矛盾化的折衷；现代主义主张"房屋是居住的机器"（勒·柯布西埃语），后现代主义主张"建筑是思想的容器，是人类生活的精神家园"（查里斯·摩尔语）。因此，概括看来，后现代主义是对现代主义建筑在人类精神生活、人性方面全面失败的深刻反思，是对现代科学技术、激进理性主义全面涉及建筑的激烈反弹。现代主义建筑在诞生之初是以适应现代科学技术，适应现代生活节奏，符合时代潮流为其鲜明的旗帜与响亮的号角的。因而，现代主义建筑的操作形式与追求目标即完全采用了现代科学技术规范的那一套，即"老四化"――标准化、同步化、集中化、大型化。也因此，现代主义建筑的技术要求即表现为：①强调功能，按理性逻辑由内而外设计；②注重应用最新技术与最新建筑材料，如滑模式施工、玻璃幕等；③追求简洁、明快、抽象的几何形体，反对装饰，追求"新、光、挺、薄"；④以空间组合代替传统的形体组合等，并主张建筑的外部形式反映内部功能，同样的空间采取同样的外形等。但是，当现代主义建筑大师们以饱满的激情与口号率领徒子徒孙们在建筑界大展身手，并取得"辉煌的成果"的时候，人们却惊异地发现：全世界竟然布满了冷冰冰的同样材料、同样玻璃、同样电梯、同样空间，甚至同样的柱距的大大小小的方盒子――这就是布满激情的现代主义建筑吗？这就是现代建筑的出路吗？！与此同时，全世界的所有的城市在迅速地丧失着自己的文化特色、传统特色、地域特色、环境风格等。甚至欧洲的不少拥有独特文化背景与历史渊源的古老城市也变得像纽约、洛杉矶一样了！换句话说，全世界的所有城市都变得像一个模子铸出来的同一型号的机器了。这不能不说是一种莫大的悲哀。在这里，现代主义建筑表现为缺乏感性、缺乏个性、缺乏特色、缺乏历史文脉的传统传承等共时性的特征。正是在这个基础上，后现代主义进行了深刻的思想上的反弹。1966年，美国闻名建筑大师文丘里出版了《建筑的复杂性与矛盾性》一书，并以此为肇始揭开了后现代主义建筑的大幕。文丘里认为："建筑就是带象征主义的标志物。"他在书中系统地论述了后现代主义的观点，他主张兼容以反对单一，主张折衷以反对纯净，主张大众化与多样化以反对"高尚的理性"，主张向传统学习以反对仅仅着眼共时性特征，主张强调符号的作用以反对不要装饰等。对此，世界闻名建筑评论家查尔斯·詹克斯评述为"激烈的折衷主义"。然而无论如何，以其为理论指导，世界上的建筑师们开始了认真的反思过程。人们开始有意识地在建筑设计中注重人的精神生活的需求，并回转目光，注重从传统文化中、从历史传统中、从地域环境特色中寻求灵感，并逐渐地形成了一种集团的力量...