悠久的历史文化独特的民族风情滴水六﹒二一布依歌节溯源滴水村奇山秀水，生态良好，优美的自然景观和悠久的历史文化，蕴酿着独特的民族风情。滴水社区前称滴水村，由董谷一名演化而来。董谷与滴水，均由社区境内的滴水岩子而得名。兴义历史上有名的“狮子山瀑布”，就是现在的滴水岩子。清朝咸丰《兴义府志》，民国《兴义县志》关于《狮子山瀑布》一节记载：“花水河（即今天的弯塘河）从县城东北狮子山麓流下，深十数丈，形成飞瀑，董董之声响若雷鸣，数里可闻，其下田坝深壑如谷，有寨名‘董谷’。飞瀑流处如雨如雾，岩上芭蕉常在细雨滋润之中，其景其声，构成‘雨洒芭蕉’奇景”。与城中大佛洞山“犀牛望月”，小岛公园“跋浪亭”齐名，并称清朝与民国时期的兴义八景。清朝嘉庆三年（1798年），黄草坝设兴义县，全县有村级屯寨433个，董谷名列其中。董谷一名，历经明朝、清朝、民国，直到建国后，一直沿用600多年。1958年实行公社化，董谷高级农业社改称大队，工作队以滴水岩子最近为由，改称滴水大队。滴水一名出现后沿用至今。董谷是兴义明清时期布依族土司黄平营下属十三马目之一的“内直马”，也是土司府的第二府衙。标志着布依族土司权势地位的马目府，花园、接官厅、寨门、太阳庙、龙王庙、牛王庙已不复存在。但记载着布依族黄姓迁徙史的祖坟碑、马目墓，保护寨子安全的营盘山，祭祀祖先、办学育人、村组办公的黄家祠堂，屯集兵马抗击吴三桂保护黄草坝城的老营盘山，这些历史时代的建筑物仍会诉说滴水六百年来的兴衰曲折与顽强。滴水最早居民，系明朝初年由湖广江西调北征南将士落业于此的后裔。其中布依黄姓，由原籍迁徙一步到位落业于此，自洪武十六年（公元1383年）至今已有628年。查郎贺岑韦等姓布依族，辗转迁徙，于清朝康熙乾隆年间陆续定居于此，也有300多年。民国以来，汉苗等族迁入，各族人民和睦相处，互相通婚，到现在百分之八十以上家庭有两个以上民族，成了真正的民族大家庭。各民族的迁入，带来了丰富多彩的文化元素。体现布依族农耕文化的土地崇拜、山水崇拜、耕牛崇拜、祖先崇拜。这些崇拜，把对土地、山水、耕牛、祖先的朴实的热爱与崇敬，演变成虔诚的祭祀。逢年过节，春种秋收。以致婚嫁乔迁，孩子满月，或者良辰吉日，各姓村民集会，庄重的祭祀庆典之后，便各寻所爱，或歌或舞，尽情欢乐。布依族历来崇尚婚姻自由，集会便是年青人浪哨赶表、谈情说爱，寻觅心上人的极好机会。布依语的“浪哨”，汉语称“赶表”，其基本过程是：青年男女初次见面，并不相识，首先互称“老表”。一句亲切的称呼，为感情的发展升华铺下极佳的伏笔。认识之后，或集体对歌，或成对交谈，感到对方可信赖之后，互相赠送礼物。几来几往，双方认为条件成熟，男方便请媒人向女方父母求婚，逐步走向婚姻程序，很多幸福家庭就这样萌芽、成长、成熟。文化大革命，这些活动与祭祀一起被视为“四旧”而废止。改革开放后，人民生活好转，群众对文化需求增强。每年农历六月二十一这一天，一些年长的民俗爱好者自发组织起来，自筹资金，在神树丫口平整歌台，唱歌唱花灯，形式内容逐年增加。滴水村党支部和村委会发现后，主动拿出部份经费出面组织举办，把农历六月二十一日定为滴水布依歌节，神树丫口定为歌台，进行扩建，把群众自发的文化娱乐活动向积极健康方向引导。从2004年开始到去年已成功举办了八届，深受群众欢迎，参加人数由两三千增加到去年的近三万。每年进入六月，群众心思进入歌节，乘凉聊天，话题离不开歌节。歌节宣传了滴水，历练了干部能耐，激发了群众斗志，密切了干群关系，延续了数百年来人们喜闻乐见的民俗文化。