世界历史背景下为人民服务作为党的宗旨,“全心全意为人民服务”有其深刻的历史和逻辑根据;全心全意为人民服务是历史对中国共产党的必然要求,也是中国共产党站在世界历史发展规律高度所进行的自觉价值选择。适逢中国共产党九十诞辰之际,从世界历史眼光出发,重新审视和理解全心全意为人民服务的思想,开掘这一思想的世界历史意义,对加强党建,提高党员全心全意为人民服务的自觉性,都是一件颇有意义的事情。一“全心全意为人民服务”虽然只是一个通俗易懂的短短九字命题,但它非常准确地揭示了中国共产党的根本宗旨和执政理念。毛泽东提出全心全意为人民服务有其深刻的历史与逻辑前提,这一科学的价值命题并不是什么人都能随便提出的道德口号。“全心全意为人民服务”是一个历史概念。近代以来,随着资本主义大工业的发展,资产阶级开创了世界历史,并逐步发展到帝国主义阶段。资本主义的社会化大生产与生产资料私有制间的矛盾日益突出,经济危机不断发生,但每一次危机最终都转嫁到了劳动人民的头上。这引发了工人的政治反抗。席卷欧亚的工人运动表明,人民群众登上了世界历史的舞台。马克思最先科学地揭示了人民群众是世界历史主体的道理。人民群众用自己的勤劳和智慧创造了物质财富和精神财富,是推动世界历史前进的根本动力。但这些财富在资本主义私有制条件下却成为人民的对立物,物的价值的增值与人的价值的贬值成正比,人民群众创造历史的内在积极性和主动性受到资本的压制。在这样的历史背景下,马克思自觉立下了为人类大多数谋福利的远大志向,将之作为自己人生奋斗的理想。在后来的学习研究中,马克思创立了自己的哲学、政治经济学与科学社会主义理论,从而将这一理想奠定在科学基础之上。在《德意志意识形态》、《共产党宣言》与《资本论》等一系列着作中,马克思科学地揭示了人民群众的世界历史主体地位,以及工人阶级通过解放自己最终解放全人类的历史规律。虽然资产阶级率先开创了世界历史,但资产阶级充当的不过是世界历史不自觉的工具,资本主义世界历史时代为未来的社会主义和共产主义世界历史时代准备着各种条件。马克思分析和揭示了资本主义私有制条件下,由于资本主义生产方式内在矛盾与资本丛林法则的作用,必然导致两极分化,造就少数人的富裕与人民群众大多数人的贫困化。这决定了在资本主义制度下,资产阶级政党不可能成为全心全意人民服务的政党,而只能成为为少数人服务的政党。正如马克思在《共产党宣言》中所指出的:“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。”[1]资本主义运动造成的后果是灾难性的,它使人类在处理自然与社会、历史与价值、个体与类等关系层面都陷入了不可解脱的二律背反。马克思发现,这种矛盾在资本主义本身是无法解决的。只有以共产主义的公有制代替资本主义的私有制,才能走出以上这些二律背反的困境,在新的生产方式的基础上实现有机统一。因为“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。[2]在马克思看来,历史向世界历史的转变程度与人的自由而全面发展程度是一致的,共产主义是一项世界历史性的事业。人民群众作为资本主义的掘墓人,是世界历史的自觉主体。工人阶级是人民群众中的先进阶级,共产党则是工人阶级的先锋队。马克思深刻批判了资产阶级的自私狭隘性,科学揭示并高度赞扬了无产阶级先锋队组织共产党的大公无私性与先进性,并---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---将为大多数人谋福利作为共产党的根本宗旨。列宁在领导俄国革命与建设的火热实践中,继承和发展了马克思关于为大多数人谋福利的思想,提出了为人民服务的命题。1905年,列宁在谈到无产阶级文艺为谁服务时指出:“它不是为饱食终日的贵妇人服务,不是为百无聊赖、胖得发愁的‘一万个上层分子’服务,而是为千千万万劳动人民,为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。”[3]列宁将人民群众作为新生的苏维埃政权的依靠力量,指出“工农政权办事首先考虑广大人民群众的利益”。[4]他在《从莫斯科——喀山铁路的星期六义务劳动》中提出:“我们将努力消灭‘人人为自己,上帝为大家’这个可诅咒的准则,克服那种认为劳...