★★宗教改革★宗教改革先导──马丁路德（Luther,Martin1483～1546）一．出生背景公元1483年11月10日（中古世纪）马丁路德诞生于德国乡下埃斯勒本，次年初夏，全家迁往曼斯菲德。父母亲都是德国巴伐利亚人（Bauer）为农民阶层，但不以耕种为生，由于家无恒产，不得不从务农转业为矿工，后虽有自己的铸造厂，但生活并不富裕，一家数口有着浓厚的农民气息，勤苦粗犷，率直敬虔，对子女管教严厉，他双亲认为这个儿子才智非凡，希望他日后能当上一名律师。马丁路德在学校受严格教育，早期是在马得保（Middleburg）的教堂学校，和埃森纳（Essence）的文法中学受教育，娴习拉丁文，个性开朗幽默，酷爱音乐，沉缅弦琴，钟情于德国山川之美。1502年5月入埃佛特（Effort）大学就读法律系，并于1505年1月获法学硕士。二．猝遇大雷雨并许愿1505年7月马丁路德在斯道特亨（Stoternheim）萨克逊（Saxon）村郊道路上，一阵骤雨夹着闪电使他摔跤并且声色凄惶的喊着说：「圣亚拿（Stamen），救我!我愿意作修道士。」其实路德从小便受到乡下无知百姓的信仰，混揉着某些古老德国的迷信，与基督教的神秘色彩的影响，内心便有一份玄思，小学圣咏歌当中，独钟爱【尊主颂】（Magnificent）,参加弥撒晚祷及色彩缤纷的宗教游行。路德求学所到之处，极目所见，尽皆教堂寺院。因此在他青少年时期灵性的不安，使他极端敏感，深受情绪上一起一落的支配。虽然路德的父亲要他当一名律师，可是路德受到圣灵的感召于「猝遇大雷雨」后15天即1505年7月17日进入埃弗特奥古斯丁修道院（Augustinians）当一名修士。消息传到他父亲的耳中，不禁勃然大怒，好一段日子，他父亲始终难消心头之忿；直到后来其他两个儿子先后死亡，这样他才诿过于己，甘心认命。路德投身修道院，就像其他人一样，虽则他的敬虔心志更为积极彻底，但目的仍是要与上帝相和。三．灵性的二度冲激路德已宣誓成为修士，就好像新受洗婴儿般的纯洁。他满有信心的把自己完全投入，过着一种教会认为必能通往救赎之路的生活，满足于把时间花在祷告、唱诗、默想，以及和弟兄共处静修，过着有纪律及适度的苦修日子。1507年5月2日他第一次主持弥撒，也是他圣职的开始，与至圣及无限者相遇，那种恐惧就像闪电一样击打在他的头上，我们很难去了解一个中世纪修士内心的激动，【我只是尘士，充满罪恶。】一己不完全的觉识，压得他喘不过气来。在至高至圣的上帝面前，路德感到一片惶惑。1510年11月罗马之行，意大利神甫的无知轻浮和不庄重，使他惊讶不已，罗马的神职人员时常留连于风月场所，也是尽人皆知的事实，有关教皇亚历山大六世的劣迹，仍然历历在目，这些发现固然令人遗憾，但仍然没有粉碎路德对忠实信徒的信心。问题在于他们究竟有没有多余的功德可以转让给他和他的家人，以及究竟是否到圣地探访便能带来功德的施增，在这一点他倒是充满怀疑。罗马之行，路德原来抱着的是满心的盼望，但结果只落得感喟虚空。四．居处迁往威丁堡（Wittenberg）这次搬迁，路德遇上了施道比次（goannavonSawpits）是奥古斯丁修会的教区长，他对路德思想的发展起着决定性的影响。作为属灵的导师，可没有人再比得上施道比次了。这位教区长洞悉各类属灵的疾病，并且深谙学者高人所开列的处方。他本身的宗教生活是温淳豁达，庄敬自持；对于别人的困苦，则是古道热肠，悲悯有加。1512年10月19日路德获神学博士学位，经施道比次推介于1513年8月在威丁堡大学担任讲道和教授【圣经学】，路德开始专心致志研读圣经，并开始讲授诗篇，1515年冬讲授保罗致罗马人书，1516至17年讲授加拉太书。这些研究使路德心中疑窦全开。【有我同在，魔鬼不能动你分毫。】这是路德的诗句。他仔细研究希腊原文圣经，保罗书信中【公义】有双重含意，可作【公义】解，是指律法严格执行，也可作【称义】解，是罪人可获假释，且受信任和关怀，以致受感归正。【因信称义】人因相信上帝在基督里施行拯救，罪恶便得赦免。路德新的见地已包含了他成熟的神学精华。【悔过赎罪】──全然由于上帝借着耶稣的十字架赐人白白的恩典，基督的十字架调和了忿怒与怜恤，打败了地狱全军，战胜了罪和死亡，并指着复活，把那使...