[感悟人生]之三：佛教是一种系统完整的生命教育2006年10月6日，学诚法师在龙泉寺中秋法会上为大众开示。今天是中华民族的传统节日——中秋节。中秋节是继春节之后的第二大传统节日，又逢“十一”黄金周，各位发大心，来龙泉寺学习佛法、修行佛法，念了一个星期的《楞严经》，积聚了很多很多的资粮。虽然是露天场地，但是非常清净庄严，供品十分丰富，可谓琳琅满目。由此可见，诸位对佛陀信仰的无限虔诚。一、佛陀开创了生命教育1.认识佛陀释迦牟尼佛是一位修行成道的圣人，大彻大悟。他具足福德、智慧、慈悲，是圆满的。释迦牟尼佛出生时，有许许多多的奇迹、瑞相出现。根据经典记载，佛陀出世的时候，很多聋子突然能够听到声音；不少瞎子恢复了视力；很多哑巴突然间能够说出话来；有些驼背的人，身子能够直起来；不少跛子，能够正常走起路来；还有好多囚犯，从监狱里面被释放出来；许许多多的猛兽也不再吼叫，不再去伤害人……总的来说，有很多很多的瑞相出现，不同于一般人来到人世间。释迦牟尼佛贵为王子，但是他没有想要去继承王位。反过来，他想去出家、去修道，解脱自己生命的痛苦，使得佛教流传至今，大家才能够来到寺庙学习佛法。他为什么能够发这种心，能够去修行、成佛？释迦牟尼佛在未出家时，曾经经历了人们常常看到的景象——老、病、死。他看到老人眼睛花了、牙齿掉了、耳朵听不清楚、满脸都是皱纹等，内心就很难过、很悲哀、很痛苦。有一回，他出城门的时候，看到一个病人，奄奄一息，痛苦不已，便大发慈悲心，感受到痛苦，犹如自己生病一样。又有一回，佛陀出城门的时侯，看到一个死人，死亡的那种景象、那种苦楚，实在难以言状。又有一回，释迦牟尼佛见到一个修道人，威仪具足、仪表不凡。这些景象逐步让释迦牟尼佛感到，人的身体总是免不了衰老、病痛、死亡，这些痛苦时时刻刻跟我们联系在一起，逃避不掉。人，注定是要死亡的。死亡以后怎么办？死了以后去哪里？死了以后还存在不存在？人的生命能不能进入一个不生不死的状态？人的生命能不能在死亡以后的阶段，也就是来生，比今生更好？并能够越来越快乐、越来越幸福、越来越圆满？释迦牟尼佛苦苦思索这个问题。之后，他毅然决然地出家修道，六年苦行，最后圆成佛果，大彻大悟。2.生命的教育佛教的本质就是要教育、教导、教化所有的众生，提升众生精神境界，提高众生道德品质，开发众生智慧宝藏，使众生转凡成圣，转染成净，转烦恼成菩提，从迷的世界逐步进入悟的世界。佛教是一种系统的、完整的生命教育，释迦牟尼佛就是这个系统、完整生命教育的创始人。古往今来，无论是印度的、中国的、韩国的、日本的，还是南传佛教的、藏传佛教的、汉传佛教的，许许多多的高僧大德、传承祖师，他们都肩负着承前启后、继往开来、教育引导众生破迷开悟的责任。也就是说，这些大德法师就是我们的老师、我们的善知识、对我们有恩的人。佛法虽然看起来浩如烟海、博大精深，体系极其庞大，但它是有主线的，它的主线就是生命的教育。佛法是一个非常有组织、非常有序和完整的机体。二、依师熏修珍惜暇身我们人道在六道当中是最为殊胜、最为难得的一道。所以，人是最容易听闻到佛法、最容易接受佛法、最有善根的。那么身处人道，我们如何来认识、学习、掌握生命系统教育，从而改变自己的身心，提升自己生命的品质？这是非常重要的。一谈到教育，大家都非常熟悉。因为我们在家里受到父母的教育，在学校里受到老师的教育，在社会上面要受到顶头上司、经理的教育，在寺庙里受到出家法师的教育等，由此可见教育的重要性。在社会上，我们也常常听到“尊师重教”的说法。尊师重教，是中华民族几千年来一直极力提倡和弘扬的重要观念，在今天更是如此，比如我们对老师的尊重。尊师重教，用佛法的语言来讲，就是依师法。依师法，它是总结佛教生命系统教育最为宝贵的经验，也是体现佛法重视教育的最有价值的内容。我想，这一点是尤其重要的。就是说我们在家的时候，如何很好地向老师学习文化知识、技能？我们学佛法的时候，如何很好地向出家法师学习佛法？我们与出家法师之间应如何来面对、相处？从在家信徒这方面来讲，就是应该如何来对待僧...