我国转型期爱国主义教育的缺失及其重建路径摘要：南京大屠杀是日本军国主义对我国犯下的滔天罪行，也是反人类的种族大屠杀事件。反屠杀教育是爱国主义教育的一个重要方面，其意义在于教育人们以史为鉴，不忘国耻。但我国转型期对南京大屠杀事件的爱国主义教育方式和途径都存在诸多问题。因此，在新的时代背景下重建爱国主义教育路径就显得更为重要。关键词：南京大屠杀教育；爱国主义；缺失；路径：D069文献标识码：A：1003－1502(2011)02－0017－05一、转型期爱国主义教育的现实意义爱国主义是指个人或集体对国家的一种忠诚和支持的态度及其行为，主要表现为人们对国家的成就和文化感到自豪，强烈希望保留祖国文化的特色及其基础，以及对祖国其他同胞的认同感。爱国主义教育是指通过一定的教育内容、方法和手段，对人们施加爱国主义思想影响，培养人们的爱国情感，增强人们的爱国意识，引导人们开展爱国行动的一种教育行为。爱国主义教育是思想政治教育的中心内容。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”第一条就是教育人们“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，这凸显了爱国主义教育的重要意义。结合南京大屠杀教育，笔者认为在我国转型期进行爱国主义教育有着鲜明的现实意义。(一)了解历史，不忘国耻南京大屠杀是人类历史上具有极大毁灭性的法西斯暴行。日军对南京军民的虐杀行为，显示出人性邪恶与扭曲的一面，给中国人民心理上造成了难以弥合的伤害，也成为长期以来笼罩着两国人民关系的阴霾。因此我们应当正确理解历史事实，不忘国耻。培根说，读史使人明智。笔者认为读史不仅使人明智也使一个国家一个民族明智。南京大屠杀的教育意义通常被界定为三方面：了解历史，激发爱国热情，为了和平。20世纪80年代担任南京市长的张耀华指出：“南京大屠杀的研究意义在于还原历史真相的基础上实现中日友好的目标，并且激发人们的爱国主义精神。”了解历史的目的是不忘记国耻。张耀华在文中提到要牢记贫穷落后就要挨打，并希望用这一段屈辱的历史来激发人们为中国现代化建设奋斗的热情。把南京大屠杀事件当作一个“历史教训”以激发年轻一代的民族凝聚力，是南京大屠杀教育的重要目的。2005年一项对南京高校1000名学生的调查显示，24.4％的人认为应当牢记历史，向日本复仇；24.3％的人认为南京大屠杀是悲剧，日本受到核攻击是咎由自取，不值得同情；还有近半数的学生表示抵制日货。但是，南京大屠杀教育绝不是为了煽动仇恨，而是使人们认识到理解和沟通、平等与关怀的重要性，偏见、歧视一旦为极权所利用将会给人类社会造成巨大灾难。正如纳粹大屠杀幸存者、1986年诺贝尔和平奖获得者艾利?威塞尔指出的，所有对大屠杀的研究和教育都表明了同一个目的：“认识邪恶，剥下它的面具，使其丧失毒效。这种邪恶就是仇恨。”(二)牢记国耻，追求和平历史不仅是一段记忆，还是对当下的反思和对未来的展望。南京大屠杀教育更为深远的目的是为了人类和平。然而，当接触到南京大屠杀这一历史题材，人们自然而然的感受是沉痛和愤怒，如何将这种情感转化为宽容和对和平的希冀是一个棘手的问题。需要特别说明的是，南京大屠杀教育并不是为了凸显对当下安逸生活的满足感，而是使我们了解人性善的一面、公民尊严和权利的不可侵犯性、民主与和平的重要性。为了人类和平与社会和谐，我们必须加深对人性的认识，对违背人权的行为保持警觉，并拒斥一切极权专制。所以，南京大屠杀教育不应当停留在对日军集体暴行的心理机制和文化动因的分析上，还需延伸到人性分析，即，原本和我们一样的人如何丧失了“动物性的同情”这一所有正常人看到肉体折磨都会产生的情感，成为了刽子手；极权政体如何造就了这样扭曲的价值观和信仰，并且使暴戾的行为在这样的政治文化下具有了非道德性甚至是某种道德合法性。基于上述分析，南京大屠杀教育的基本要素应为：掌握史实、增强团结或凝聚力、进行人性分析、开展公民教育。由此，将过去、现实、未来很好地对接起来。二、转型期爱国主义教育的缺失我国正处于由计划经济社会向市场经济社会转型的时期。在这一特定时期，人们的思想观念、价值取向、文化信仰都发生了很大的变化，这些变化...