社会转型期高校思想政治教育的制约因素与破解路径关键词：社会转型；制约因素；思想政治教育；破解路径中图分类号：G416文献标识码：A文章编号：1004-633X（2011）10-0000-00作者单位：成都大学政治学院，四川成都邮编610106当代中国社会转型期是特指1978年十一届三中全会开创的中国现代化建设的新时期。从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会变迁和发展，是中国社会转型的基本标志和基本特征。高校已不再是与社会隔绝的象牙塔,社会发展的阶段性特征都会在高校有所体现,它已经成为各种思想文化激烈交锋的重要场所。面对社会的急剧转型、价值观念的相互激荡,大学生的思想境界、道德观念、价值取向、行为方式等都发生了巨大的变化。同时，这种变化也为高校思想政治教育带来严峻挑战。一、转型时期高校思想政治教育的制约因素（一）意识形态领域的多元化在社会转型时期，经济关系的变革，社会结构的变动，利益格局的调整，以及西方意识形态的的渗透，冲击着人们的思想观念，整个社会呈现出多元化的态势，导致了人们对过去统一而独具权威的世界观、价值观和人生观，由认同走向迷惑和质疑，产生了思想观念和评价标准的多元化。作为我国主流意识形态的马克思主义的主导地位和指导作用因此受到了前所未有的挑战。在主流意识形态之外，各种意识形态：如享乐主义、信仰虚无主义、拜金主义、极端个人主义、新左派、新自由主义、新保守主义、新儒学、宗教观念等价值观和社会思潮相互激荡。这一方面削弱了传统意识形态控制力，另一方面使实用主义、拜金主义等这些与传统主流价值观相背离的价值观，成为人们新的人生哲学。在中国社会的转型时期，社会意识形态的多元化直接影响着大学生，使得大学生的价值取向和目标呈现出不稳定、无中心、多样化的状态。马克思主义与各种社会思潮、意识形态共同构成了一个多元的话语空间，加之市场经济引起的社会剧烈变动给当代大学生尚未定型的思想意识造成的干扰，导致在部分大学生中，马克思主义“过时论”、社会主义和资本主义制度的“趋同论”、社会主义能否战胜资本主义的“怀疑论”、资本主义取代社会主义的“取代论”等，具有一定的市场。[1]这给中国高校思想政治教育造成了前所未有的挑战和困境。（二）文化领域的大众化以市场经济建构为契机的中国社会转型，在文化精神层面所带来的最直接的影响便是大众层面的市民文化的生成。大众文化从实质上说是在现代工业社会产生、与市场经济发展相适应的一种市民文化。它是一种以大众传媒为载体，以文化商品生产为特征，以大众为对象的流通文化，商业性、流行性、娱乐性和普及性可以说是其最主要的基本特征。如今，大众文化在中国特色社会主义文化体系中的地位和作用日益凸显，成为与主流文化和精英文化并驾齐驱的文化分支。它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，如颠覆传统与精英主义、消解一切深度和意义的“无厘头”，纯粹“实用性”、“消费性”。大众文化在高校的流行，一定程度上缓解了大学生在现实生活中的心理紧张和内心焦虑，丰富了他们的课余生活。但大众文化的局限性也是十分明显的：它的平面性、非现实性，以及在一定程度上模糊是非、挑战传统道德无疑会对高校的思政教育造成障碍。这促使我们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。大众文化使部分大学生的价值观扭曲，精神境界降低。著名学者钱理群曾这样评价：“即使是最好的大众文化、流行文化，也是显示一个时代文化的平均数。如果完全沉迷于其中，拜倒于它，迎合它，进而为它所控制，那必然导致思想和文化的平庸化。”作为偏重娱乐性的感性文化，大众文化更多地借助于接受者的“感官”而不是“思维”来传播。使部分大学生只热衷于追逐虚幻的、无意义、无深度的东西,例如水煮《三国》，戏说乾隆，搞笑诺贝尔奖，迷恋“哥”、“姐”等反传统的“无厘头”文化现象。这种将社会现实碎片化的理解，追求异质性、断裂性、差异性的生活方式否定人类社会道德上稳定的价值观念，极易落入道德相对主义、虚无主义的泥...