基于符号学分析《国家宝藏》的文化传播谢远芳【摘要】在泛娛乐化的时代大背景下，快餐式文化已经成为受众经常接受的文化形式，传统文化的传承与创新常常被忽视。中央电视台制作播出的《国家宝藏》节目的成功证明，不是只有泛娱乐化的内容才能获得受众的喜爱，严肃节目同样可以具有趣味性，也能受到观众极大的追捧。《国家宝藏》以文物作为载体，借助语言和非语言符号让历史文物再次焕发出强大的生命力，向观众演绎了国宝文物背后跌宕起伏的前世今生故事，实现传播者与接收者的良好互动，让传统文化在现代社会得到很好的传承。【关键词】符号学;《国家宝藏》;文化传播：TN94：ADOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.09.050中央电视台制作播出的大型文博探索文化节目《国家宝藏》于2017年12月3日播出以后，节目就赢得了很高的收视率，同时第二季同样是好评如潮，在2020年12月6日，第三季在央视综艺频道与观众如约见面，一经播出就在豆瓣拿下9.5的高分。三季节目之所以能获得了如此大的成功，是因为该节目改变了之前文化节目的叙事模式，书写了主要以“舞台剧场化“的表演和“秘密解答式”引导为主要的新篇章，向观众生动地演绎了国宝的“前世传奇”和“今生故事”，给没有生命力的文物注入了生活气息，让文物具有一定的温度感，同时也可以很好的激发了涌动在观众骨血里的家国情怀，在文化领域里掀起一阵“现象级风潮”。从符号角度来探究《国家宝藏》中呈现的符号元素，不断解读其中文化的密码，可以进一步地推动传统文化在现代社会的传播，为文化综艺类节目找到新的发展方向。1.基于符号学分析《国家宝藏》符号在人类社会随处可见，它是人类用来表达世界的一种工具。今天的时代已经是高度符号化时代，著名语言学家索绪尔在《普通语言学教程》一书中提出，语言应该作为一个完整的、自给自足的系统来研究，强调语言的共时性。这位著名的结构主义符号学家在他的结构主义语言学研究中提出：“需要一门科学来研究社会中的符号生命。符号学将显示符号是由什么组成的，以及符号受什么规则支配。在符号学原理研究中，法国著名符号学家罗兰·巴尔特根据结构语言学把符号学的基本方面分为四类：一是语言和言语;能指与所指;三是制度与组合;第四是直接含蓄。符号学的研究对象最初是语言，后来又不断扩展。文字、图像和声音都属于符号系统。电视作为一种大众媒介，具有传播和存储符号的作用。科技和互联网的发展，让符号系统的覆盖范围也有了巨大的扩展。电视符号的原始类型主要是语音和图像符号，即声音和图像。随着媒介技术的不断进步和媒介内容的不断丰富，电视符号系统逐渐丰富，分为语言符号和非语言符号两大类。为了探讨《国家宝藏》的符号表现形式，我们将从语言符号系统和非语言符号系统的构建入手，分析传统文化在媒介上的传播。2.《国家宝藏》的语言符号系统建构符号学中的语言符号系统包括言语系统和文字语言系统两大系统，不同符号系统从不同的角度传递文化。2.1.言语系统：展现文化底蕴言语系统包括解说声和同期声两种，声音是必不可少的一部分。传统文化在理解上具有一定的难度，因此就需要通过一些额外的注释来解释相关的文化常识。在《国家宝藏》这档节目中，001号评价员张国立承担了解说国宝的责任。《国家宝藏》的语言符号系统包括记录现实的语言，舞台剧式的表演语言还有幽默风趣的综艺节目语言。在节目中，静态的文物不具有自己叙说的功能，需要具有解说功能的语言符号，所以节目中出现的各大博物院的介绍，国宝守护者和国宝的故事都是纪实性的语言符号。这种语言符号能够保证内容的真实性和记录性。节目以舞台剧的表演方式展示了前世文物的传奇故事。与纪录片语言符号不同，舞台语言符号强调对话性。通过表演者的对话，清楚的展现文物背后蕴藏的故事。同时，《国家宝藏》除了语言表达外，还巧妙地运用了一系列通俗元素的语言符号，如主持人张国立在每个节目开始时的开场白：“我们是一个年轻的节目。我们有多年轻？上下五千年！”语言符号既幽默俏皮，又沉着冷静，建构了独特的语言符号体系。同时，还可以直接展示文物背后中国传统文化自强不息的文化底蕴，让观众直接感受到...