屮国基础教冇论(一)难忘，曾走进这样的课堂：初一孩子的眼神竟然充满惊惧，仿佛灾难随吋会突然降临，那是对某老师的恐惧延仲到了所冇的上课时间。难忘，普通班孩子们的神情，彷佛是在哭诉：我是慢班的，我这辈了都完了，我什么都做不成。难忘,高三年级的一节英语课，三分Z二的学生不拿课本、课桌上什么都没冇、老师讲的根本听不懂、只是因为领导来听课才坐得如此笔直吧。难忘，那么多的课堂上,大多数学生都是呆呆的、麻木的、冷漠的、仿佛没有生命的木头，老师i个人拼命地在那里自顾自的叨叨。我们的教育，什么时候变成了这个样了？不是培养人的教育，而是在毁灭人的教冇，是在伤害幼小心灵和从儿童时期毁灭其自我形象进而可能毁其一生的“教育”。某些地区基础教育中存在的问题，绝不只是在该区域的课堂中存在，全国的基础教育悲剧俯拾皆是！造成这种情况的主要原因并不在地方，主要应该是由于我们整体的教育政策、教育行政、教育观念出了问题。教育，真止的教育，应该是个啥样了？从此，害怕走进课堂。从此，在部分参与新课程改革的同时，作为一个业余选手，在苦苦求索教育的本质、教育的本真形态、究竟什么样的教育才是真正的教育。一些浅陋想法，与大家交流。(-)从共同体的视角理解学校杜威说，教育即生活，不是为以后的生活做预备。我理解，其要旨是把学生当下的校园生活作为一个自在的价值来对待，当下的校园生活是为现在而活，在此时也要享受生命和生活的美好，而不是为了将来牺牲现在、或者为了国家或某个事业牺牲个体的生命价值和生活。现在，国内也有人提出“过一种幸福完整的教育生活”，这也是以一种人为本的教育观念。我们进一步追问：教育生活是一种什么生活？人们也许会说，是一种学习生活、一种集体生活。我宁愿从共同体的角度来理解校园生活。如呆说校园是一种集体生活，我们就会想到军队，想到一种军营式的管理方式，这是我们文化的一个局限。学校不是军营，更不是收容所、看守所、甚至监牢、监狱！但是自觉不自觉地这样來理解学校的教育从业者，并不是不存在。学校是三个共同体：学习共同体、生活共同体、文化共同体。新课改强调合作学习，发挥小组的作用。小组，是学生的学习共同体。学校，就是学生、教师、校领导组成的一个共同体，共同学习、共同管理、共同过好一部分生活。高高在上、行驶霸权的校长、老师，不存在了。老师是学生的朋友，校长是老师的朋友,人格平等，相互尊重，协商，对话，互助，这种新课改的管理方式、权力结构方式、校园文化，可以用“校园民主”来概括，是符合教育规律、具有教育特点的民主方式，是共同进行教学生活和文化生活的一种民主方式。民主，作为一种道德，一是人格和尊严的平等，二是自觉地把每个生命当作一个独立的价值来对待，而不是当作自己的工具和奴隶来对待。民主精神，应该是学校共同体的精神，或者至少是学校共同体精神的一个必要成分。校园文化是民主文化的一种，也是民主文化的一个组成部分。这种共同体意识，不是小圈子文化，不是霸权文化，不是专制文化，是民主文化、自由文化、合作文化、互助文化，是情感之流洋溢其间的一种美好生活，是师生共同幸福生长的一种生存样态。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---（二）从秩序的角度考察教学过程秩序，人类社会所必须。然而，构建秩序却有不同的方法，不同的构建方式形成了不同性质的秩序。任何一个秩序都无外乎三种成分：自由结构、民主结构、等级结构。三种结构的数量和关系不同，就形成不同性质的秩序。III的教学过程只有等级结构，不存在口由结构和民主结构。传统的教学过程是“灌输”的过程，形成的是一种霸权秩序，教师是知识的权威、也是道徳的权威，俯视着、命令着、强迫着孩子的学习生活和校园生活。学生必须乖、必须听话、必须按照套子学习和生活，不是人，是生产线上的标准件。科学合理地处理了这三种结构的数量和相互关系，是新课改教学过程的一个重要特色。从这个角度來观察，新课改的教学秩序具有如卜•特点：1、增加了民主结构和自由结构。课改增加了新的秩序因素。小组合作学习、新型的师生关系、轮...