儒家思想对中国古代城市布局的影响纵观我国古代城市的布局发展，不难发现我国传统城市的规划布局，大部分皆为方直平整的街道方格网系统，具有浓厚的东方特色，尤其是黄河流域一带，以方格网街道布局，使行政区、居住区、商业区等相对独立所组成的城市数量最多。而一个国家的城市发展和规划思想是与其传统文化融合在一起、密不可分。中华上下五千年年文化，时至今日，儒家学派创始人——孔子仍然是我国最伟大的文学家思想家，影响世世代代人们的行为思想，也影响了我国古代城市的布局。一、儒家思想简介“要想了解历史和理解历史，最为重要的是取得并认识这种过渡里所含的思想”——黑格尔。因此，了解我国古代的城市规划演变过程中的思想有助于我们更加了解我国的城市规划。儒家思想指的是儒家学派的思想，儒家学派是先秦时期的一个思想流派，由春秋末期思想家孔子所立。儒家学说经孔子倡导和后世儒者发展、完善，形成了一个庞大而复杂的思想体系，它的核心内容是“仁”、“礼”和“中庸”。它是中国传统生活方式的伦理内核，在漫长的中国封建社会中占据着统治地位，蕴藏了中国传统文化的精髓,其学说已成为中国传统文化的主流,深刻地影响了中国传统生活方式几千年。二、儒家思想对城市布局的影响儒家思想讲究天人合一，追求仁、义、礼、智、信、中庸与和谐，讲究等级秩序。高介华先生说过：“对于中国古代建筑文化的影响，儒家的思想、学说是属根本，且又具体而微。它的影响，从秦都咸阳这个特例一直贯穿延伸到封建社会末期。”儒家思想对城市的影响，突出体现在选址、规划和布局上。（1）选址天人合一是儒学的最基本思想。其反映到城市规划领域，就是把高大的山和房屋看成人，把低处的水和道路看成财富，把介于山水间平原看成事业。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---明白了这个原理我们就明白了古人为什么把城市选址在山环水抱的平原上了。西安、北京、南京、洛阳四大古都的选址原理都是如此。孔子把中庸思想看成是天下之正道，宇宙的本来面目。受儒家思想的影响，一直到宋朝之前，中国历代的首都都选择在中原地区。为什么选在这个地方？还是天人合一的原因。人的腹部是身体的中央，中原这个地方被古人称为腹地，是中国的中央，因此是古代都城的首选地。另外我们可以看到，就是北京和南京也是位于群山环抱的长江黄河中下游平原上，还是选址在中国的腹部。（2）规划与布局①中轴线艺术根据《周礼·考工记》的记载，城市规划的制度和形式是作为国家的基本制度存在的，特别体现在帝王都城的规划建设方面。城市规划的格局作为一种礼制，是统制者控制国家、巩固政权的手段之一，中央集权制度在城市规划中起着决定性的作用。中国古代绝大多数城市的形式是方正的，并且有一条中轴线，这与古代统治者推崇儒家哲学思想有着密切的关系，是儒家“礼制”思想的具体表现。例如，隋唐长安、明清北京的城市布局中，都有一条从皇宫正门直到都城正南门的宽阔笔直的中心道路作为城市的中心轴线，这反映了封建社会儒家理论的“居中不偏”“不正不威”的传统观念，把至高无上的皇权用建筑环境加以烘托，达到为其政治服务的目的。这种“宫城居中”、严整、方正的沿中轴线对称的布局，体现了儒家学说所提倡的礼教尊卑、伦理秩序等观念，是儒家哲学思想受统治者推崇的外在体现。随着朝代的更替，古代帝王都城也在变迁，故而能够按规划重新建设。中国古代的城市很多是在这种人为条件下产生的。唐代之前的各个朝代的都城，虽也按照《周礼·考工记》中的要求进行城市布局，但不是很严格执行。但其后的元大都、明清北京的城市规划和建设，则是严格按照《周礼·考工记》所描述的规划形式布局。这是因为儒家思想和道德规范在封建社会后期成为主宰社会的力量，不可逾越。尤其在宋代理学家朱熹之后，儒家的行为规范和道德标准愈加严格，具体体现在城市规划和建设方面则为通过城市的道路中轴线、建筑的空间序列、严整的城市布局体现森严的社会等级和伦理秩序。这样的中轴线艺术一直延续到了今天，诸多现代化大城市都拥有自己新的中轴线，如广州。---本文来源于...