欲望与人性的双重话语_论余华的_兄弟_[收稿日期]2022-01-17[项目基金]海南省教育厅项目“文革话语研究”（Hjsk2022-45）。[作者简介]刘东玲（1974-），女，甘肃定西人，博士后，暨南大学文学院副教授，主要从事中国现当代文学研究。欲望与人性的双重话语———论余华的《兄弟》刘东玲（暨南大学文学院，广东广州510632）[摘要]余华文革小说以其独特的欲望视角，展示了时代氛围根底下人的欲望的深层动机，人性的优美在欲望化空间下悲剧式的生存现实，从而体现了余华对人性及历史的深层反思，对历史-现实序列非理性本质的反思，反映了余华更复杂深刻的反思精神。[关键词]欲望；文革；人性；荒诞；非理性[中图分类号]I207.67[文献标识码]A[文章编号]1674-3652（2022）03-0048-05余华关于文革历史的小说中，文本的叙述格局有两个主要的构成因素，即对欲望的叙述与对人性及人道的叙述，这两种话语构成了余华小说的叙述张力。一方面，欲望展示了人物鲜活的生命力，鲜活的性格特征；另一方面，人性叙述则展示了人物精神及灵魂的美，具有强烈的救赎色彩。俗世化的欲望与精神化的人性构成了余华叙述的两级。有些作品中，欲望与人性合二为一，如许三观与福贵；有些作品中，人性精神与欲望各有指代，如《兄弟》中的宋凡平及李光头父子。一欲望话语与狂欢场景余华90年代以来的有关文革历史小说中，欲望是作者书写的一个重要方面。《许三观卖血记》中许三观的爱情与婚姻，余华强调了欲望在两个男人之间造成的角逐及故事中的主要情节。可见欲望是构成《许三观卖血记》的重要一端。小说《活着》虽然缺乏以上两部小说那样明显集中于欲望叙述的情节，但在福贵由锦衣玉食的浪荡公子变成自食其力的劳动者的过程中，缺乏节制的欲望显然是原因之一。但在余华历史小说中，欲望只是叙述中必要的一环，绝非对个人命运产生决定性影响的因素。那么余华文本中的欲望欲达到何种叙述功能？欲望化狂欢叙述场景，在余华小说文本结构中是不可忽视的一环。许三观，李兰，何小勇之间有着极其明显欲望结构。《兄弟》更为突出，欲望化狂欢场景极为繁多。如李光头偷窥女性上厕所的事件，刘镇的男人们贿赂李光头打听林红身体私密的叙述，李兰与宋凡平结婚的场景（宋凡平拉着板车，李兰及两个人的孩子，从刘镇的街上一路给邻人们分结婚食物，众人围观的场景），文革到来初期整个刘镇的游行狂欢，李光头让五个小男孩向林红大喊求爱的狂欢场景。李光头带领他的福利厂职工向林红求爱的滑稽狂欢场景———兵临城下的求爱：李光头雷厉风行，第二天下午就兵临城下了。李光头带着十四个瘸傻瞎聋的忠臣在我们刘镇的大街上招摇过市，我们刘镇的很多群众亲眼目睹了当时热闹的情景，群众笑疼了肚子，笑哑了嗓子。李光头担心两个瘸子走得太慢会掉队，就让他们走在最前面，于是整支求爱的队伍向前走去时故障不断，走得七零八落。领队的两个瘸子，一个往左瘸，一个往右瘸，走着走着一个走到了大街的最左边，一个走到了大街的最右边。让后面的三个傻子迟长江师范学院学报JournalofYangtzeNormalUniversity第26卷第3期Vol．26No．32022年5月May2022□作家作品研究本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！