普光居士药师法门研究文集编者注：普光居士，普光帝珠网制作人，其创办的《七俱胝佛母准提王》、《药师琉璃光如来》等弘法网站，广为有缘三宝弟子所喜爱！普光师兄继准提法研究系列文集之后，潜心研究药师法门，目前已有多篇研究文章推出。为便于同修系统参学，特开《普光居士药师法门研究文集》。今后师兄凡有新作推出，即时添加。「南无药师琉璃光如来」本愿名号功德略说普光撰南无药师琉璃光如来！佛以四种因缘、四种方便度众生。第一种，相好光明度众生；第二种，说法度众生；第三种，以神通度众生；第四种，以名号度众生。以相好光明度众生，是以身业度众生；说法度众生，是以语业度众生；以神通度众生，是以意业度众生；以名号度众生，是以功德愿力度众生。此处所言「名号度众生」者，即是诸佛于因地时曾发誓若祂成佛后，以其累劫的修证功德，加持灌注于名号之中，若有众生至心称念，即能得到佛本愿的摄受而实现其度化众生的愿力。为何佛要以名号度生，因为只要称念名号，即可忆念起佛的功德。也因名号人人可称念，无有限制禁忌。而所谓名以招德，即是当称念某人的名字时，自然忆起该人之音声、相貌、事迹等。故当众生至心称念佛名时，便得以心力感召佛力本愿策励如来以其已成佛为证盟，不违本誓，现起智慧、神通力，感应众生的呼唤，应誓前来加持救度众生。其实很多密咒也就是念佛，即所谓的本尊名咒，并加上其功德事业的称念。只是其组合形式与称念佛名有些许差别；以及密咒多是以梵音来表现。佛号是如来万德之总集。所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德，相好、光明、说法、利生等一切外用功德，皆悉摄在「南无药师琉璃光如来」名号之中故名号功德甚深殊胜。「南无药师琉璃光如来」之名号威德，是由「本愿加持力」、「自性功德力」，自他相应的力量所展现，并由八大菩萨、药叉十二神将及无量眷属所拥护守持。「南无」者，意谓彻底皈依此佛的所有功德、行愿、事业……等等；亦是誓愿效法「药师琉璃光如来」广大行愿之意；亦是呼唤如来本愿加持之意；亦是全然信受如来本愿救度之意；亦是行使佛力本愿之意。总言之即是至心专念佛名，不生疑惑，即能灭除一切业障、获得一切功德之意。「药师琉璃光如来」者：「药师」即是佛语。（法药）「琉璃光」即是佛身。（琉璃光身）「如来」即是佛意；故念此名号，即具备佛之身语意。而此三者之中又互融互摄，相辅相成。又云：「药师」即是此佛的功德愿行事业（用）。「琉璃光」即是此佛之庄严光明相貌（相）。「如来」即是此佛之本体（体）；故念此名号，即具备体相用。而此三者之中又互融互摄，相辅相成。又云：「药师」即是此佛本愿之因。「琉璃光」即是此佛度生所依之缘。「如来」即是自他所得之果；故念此名号，即具备因缘果。而此三者之中又互融互摄，相辅相成。又云：「药师」即是此佛无量化身。「琉璃光」即是此佛庄严报身。「如来」即是此佛清净法身；故念此名号，即具备法报化。而此三者之中又互融互摄，相辅相成。又云：「药师」即是方便（慈悲）。「琉璃光」即是智慧。「如来」即是悲智双运。故念此名号，即具备悲智双运。而此三者之中又互融互摄，相辅相成。又云：「药师」即是福德。「琉璃光」即是智慧。「如来」即是究竟圆满。故念此名号，即福慧圆满。而此三者之中又互融互摄，相辅相成。又云：「药师」即包含十二药叉神将；执行佛行事业十二大愿故。「琉璃光」即包含日光、月光遍照菩萨；光明日夜炽盛不舍，遍照众生故。「如来」即包含东方药师七佛。故念此名号即摄药师法门一切主尊、坛眷。而此三者之中又互融互摄，相辅相成。又云：「药师」即是大神咒；以物、法药救度众生故「琉璃光」即是大明咒；开显智慧光明故。「如来」即是无上咒、无等等咒；圆证佛果故。故念此名号，即能除一切苦，真实不虚。而此三者之中又互融互摄，相辅相成。又云：「药师」即是救度众生之身心种种疾病。「琉璃光」即是救度众生之无明业障。「如来」即是所有病苦业障皆除尽，而得究竟解脱。故念此名号，即得究竟解脱。而此三者之中又互融互摄，相辅相成。而此句「药师」所行之功德事业：略说即是经中所提之「十二大愿」，如经中：『...