安息日辨析篇首语１．上帝的话是合而为一的基础２．新、旧约是指什么说的？３．安息日是不是个小事？４．耶稣对于安息日５．耶稣守安息日是因为他生在律法之下吗？６．耶稣是“安息日的主”是什么意思？７．“日日都一样”是指着什么意思说的？８．安息日难守吗？９．安息日是不是单为以色列人设立的？10．早期教会外邦人守安息日的几点质疑11．安息日是“后事的影儿”吗？12．星期日的来历13．“主日”与“复活”14．不能更改福音15．“必另有一安息日的安息”是什么意思？16．多数与少数17．圣经上有关“七日的第一日”的记载18．人得救是专靠守安息日吗？19．得救容易吗？20．恩典与律法21．恩典时代22．什么叫“我们不在律法之下”？23．“出于恩典，就不在乎行为”是什么意思？24．仪文律法和因信称义25．诫命是什么呢？26．精意27．诫命与总纲28．“白白地称义”是什么意思呢？29．内容与形式30．守安息日就是不爱主吗？31．今天的安息日，日子是否准确？１．上帝的话是合而为一的基础“你们要彼此相爱,合而为一。”您说人家大多数都过礼拜日，你们非得过那么个安息日，这不是分裂主吗？应该知道，我们信主的，本来嘛是一个饼、一个身体，您说这是何必呢？信主的应该坚持信主的原则，应该先把上帝的旨意、把上帝的话放在第一位。上帝在出20:8-11，有人统计，圣经上提到守安息日的话，就有一百三十多处，这都说明了什么呢？出31:13上帝还说:“你们务要守我的安息日”，２．新、旧约是指什么说的？来8:13旧约时代已经过去了，那么，旧约圣经也过去了呢？历史资料来查一查，重要的是，我们应当以新约圣经为主?约10:35有这样一句话:“经上的话是不能废的。”罗15:4还说：“从前所写的圣经都是为教训我们写的。”指的是旧约圣经，那时还没有新约圣经。旧约是旧约，旧约圣经是旧约圣经。来8:13所说的这个“前约”(即旧约)，它不是指着“旧约圣经”说的，而它是指的上帝在西乃山与当时的以色列人用牛的血所立的那个“约”说的。出24:6-8说:“摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：‘耶和华所吩咐的，我们都必遵行。’摩西将血洒在百姓身上，说：‘你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。’”这就是那个旧约的“约”。立这个约的目的，是为了让以色列人能遵守上帝的命令、典章等约书上的话(出24:3)。如果“旧约”这两个字真是指着“旧约圣经”说的，那么，“旧约圣经”就真要废去了，那也就真是渐旧渐衰了。如果真是那样的话，那么耶稣在世的时候，他肯定也就不会再说“经上的话是不能废的”这样矛盾的话了。耶稣还说：“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”(约5:39)提后3:16也说:“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”这不都是指的“旧约圣经”说的吗？它怎么能废呢？再说，“旧约”的建立，仅仅是对当时的以色列人，这时代以前的人不包括在内。所以申5:3说:“这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。”另一方面，“旧约”作废的原因，是因为以色列人犯罪，违犯了“旧约”的规定。如果以色列人不违犯约书上的规定，并能体贴上帝的心意，履行自己的诺言，那么，上帝对他们的应许是决不会落空的。出19:5-6说:“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”另外，关于“新约”二字，也不是指的“新约圣经”。林前11:25介绍耶稣在最后的晚餐上的情况说：“饭后，也照样拿起杯来，说:‘这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’”这就是那个“新约”。这两个约，一个是用牛羊的血，在西乃山和当时的以色列人立的那个约，叫“旧约”因为后来的以色列人违犯了它，所以它就失效了。另一个约是耶稣来了以后，用自己十字架上的宝血，与世界上所有愿意顺从他的人另立了这个“新约”。这其实是上帝在伊甸园的时候，就已经应许了的。创3:15说:“女人的后裔要伤你的头。”从那时候起就定了的。不过只有等耶稣来了以后，才正式兑现了。所...