风流诗酒醉春秋----浅谈酒与古代诗人的关系中国是酒的故乡，更是诗的国度，酒与诗都具有着几千年的悠久历史。关于酒的起源主要有两种说法，既是仪狄酿酒于树洞以及杜康的“以秫制酒”之说，都笼罩了一层神话色彩。后世酒徒无暇叩问其真伪，只管在美酒中飘飘然去当神仙就是了。也许正是这种百无禁忌的逍遥，与文学这个自由落体有相通之处，使酒本能地与文学发生了关系。诗增酒趣，酒扬诗魂；有诗无酒终叵耐，有酒无诗不风流；酒激发诗的灵感，诗增添酒的神韵。诗与酒交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。一、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名诗增酒趣，酒扬诗魂；中国文人的诗酒情结铸就了辉煌的诗酒文化从《诗经》时代开始，人们就吟唱起“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，涉及到酒，写人们饮酒，写饮酒时的心情的竟达到48篇。至汉代，一代枭雄曹操咏下了“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”（《短歌行》）的豪迈诗章。晋代的陶渊明是实现诗酒真正结缘的第一人，他的现存142篇作品中就有56篇涉及到了酒，真是“未言心先醉，不再接杯酒。”陶渊明对酒有一种特殊的偏爱，他曾以“五柳先生”自喻，“性嗜酒”，求官的目的只是为了“公田之利，足以为酒”，甚至为了种秫酿酒，不惜家人口食与妻子争执。由此可见陶渊明爱酒之深之切了。唐代是中国诗歌繁盛的年代，盛唐时期的诗人，几乎个个都是诗酒狂客。唐朝最著名的诗人，号称“诗仙”的李白现存诗文1500首中，写到饮酒的达170多首，占16%。他曾经写到“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”，“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”，可以说是篇篇经典，字字珠玑，为自己赢得“酒仙”的雅名。诗圣杜甫也是善饮、嗜饮的“发烧友”，在他现存诗文1400多首中写到饮酒的多达300首，占21%。杜甫因曾写到“性豪业嗜酒”，而被郭沫若先生谥之为“酒豪”。而他的《饮中八仙歌》寥寥数语，却为人们刻画出了八位生于同代的，同样的嗜酒、豪放、旷达的“酒中神仙”，更是堪称“酒诗”经典。唐朝不仅仅是只有李白、杜甫会喝酒，大凡能吟诗填词者，皆能豪饮。王维《渭城曲》：“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”于武陵《劝酒》：“劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足离别。”韩愈《闻梨花发赠刘师命》：“桃溪惆怅不能过，红艳纷纷落地多。闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何？”刘禹锡在《杏园花下酬乐天见赠》里更是豪情万丈：“二十余年作逐臣，归来还见曲江春。游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。”王翰的《凉州词》把喝酒写得最是豪气干云：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”还有白居易的：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”杜牧的：“半醒半醉游三日，红白花开山雨中。”李商隐的：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”还有王昌龄的：“醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。”冯延巳的：“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”秦系的：“纵酒还须上山去，白云那肯下山来。”韦庄的“老去不知花有态，乱来惟觉酒多情”……真可谓是“赞酒名诗出盛唐，盛唐诗人尽酒仙。”到了北宋，范仲淹是“酒人愁肠，化作相思泪”，晏殊是“一曲新词酒一杯”，柳永是“拟把疏狂图一醉”；元佑时期，欧阳修是“文章太守，挥毫万字，一饮于钟”，苏轼是“酒酣胸胆尚开张”、“但优游卒岁，且斗樽前”。南渡期的女词人李清照，可算酒中巾帼，她的“东篱把酒黄昏后”、“浓睡不消残酒”、“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，写尽了诗酒飘零。继之而起、驰骋诗坛的陆游，曾以《醉歌》明志：“方我吸酒时，江山人胸中。肺肝生崔嵬，吐出为长虹”，一腔豪情，借酒力以增强、发泄。辛弃疾的“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，“雕弓挂壁无用，照影落轻杯”等等带着英雄豪气的酒诗，使得他在诗酒之外又多了些英风侠气，多了一些潇洒风流。到金元乃至明清时代，诗酒风流虽不像魏晋时期的狂饮傲世，不同于唐代的豪饮倾觞，不似宋代的浅斟低唱，但是继承了各个时期的不同风采。无论从马致远的“带...