精品word可编辑资料-------------谈谈中国文化的生命力中国文化的强大生命力，表现在它的同化力、融合力、连续力和凝结力等方面；所谓同化力，是指外域文化进入中国后，大都逐步中国化，融入中国文化而成为其一部分；在这方面，最有代表性的例子莫过于佛教文化的传入和中国化；佛教开头流传于尼泊尔、印度、巴基斯坦一带，并不是中国本土的文化，在公元1世纪的两汉之际开头传入中国，经过魏晋、隋唐几百年，佛教高僧的东渡，佛教经典的翻译，中土僧人的西行求法，都不能使佛教文化完全战胜中国的士大夫；佛教传播的结果，一部分变为中国式的佛教（如禅宗），一部分反而消融于宋明理学之中，成为中国文化的一部分；犹太人遍布全球，而且保持他们自己的宗教信仰和思维方式，而他们来到中国后，便湮没在中国文化的汪洋大海之中；所谓融合力，是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸取中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化；中华各民族文化，例如历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族的文化，都融汇于中国文化的血脉之中；没有这种融合，也就没有中国文化的博大精深；当然，各地域、各民族文化的融合，也包含有“同化”的意义；中国文化的同化力和融合力，是在历史中形成的，因此它不是简洁的偶然的文化现象，而是一种文化生命力的表现；具有如此强大的文化生命力的民族，在世界历史上都是少见的；汤因比在第1页，共3页-------------本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---精品word可编辑资料-------------上个世纪70岁月初期，曾与日本学者池田大作有过一次闻名的对话，在这次对话中，他指出，“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都胜利地把几亿民众，从政治文化上团结起来；他们现实出这种在政治、文化上统一的本事，具有无与伦比的胜利体会；”在人类历史上，多次显现过由于异族入侵而导致文化中绝的悲剧，如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化因亚历山大大帝的入侵而希腊化、恺撒的占据而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化，希腊、罗马文化因日耳曼蛮族入侵耳中绝并沉睡千年；但是在中国，此类情形从未发生；唯有中国文化一种，历经数千年，连续至今而未曾中辍，表现出无与伦比的连续力；这种强健的生命连续力的成因是多方面的；东亚大陆特别地理环境供应了相对隔绝的状态，是其缘由之一；而中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族，反复演出“战胜者被战胜”的戏剧，也是一个重要缘由；在漫长的历史岁月利，中国文化虽未受到远自欧洲、西亚、南亚而来的威逼，但也多次遭到北方游牧民族的军事冲击，如春秋以前的“南蛮与北夷交侵”，十六国时期的“五胡乱华”，宋元时期契丹、女真、蒙古人接连南下，明末满族入关；这些威猛剽悍的游牧人虽然在军事上大占上风，甚至多次建立起强有力的统治政权，但在文化方面，却总是自觉不自觉地被以华夏农耕文化为代表的先进的中原文化所同化；这些游牧或半农半牧民族在与先进的中原文化的接触过程中，几乎都发生了由氏族社会向封建社会的过渡或飞跃；军事战胜的结果，不是被战胜者的文化毁灭、中绝，而是战胜者的文化皈依和文化进步；第2页，共3页-------------本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---精品word可编辑资料-------------而在这一过程中，中国文化又多方面地吸取了新奇养料，如游牧人的骑射技术，边疆地区的物产、技艺，从而增加了新的生命活力；中国文化的强大生命力仍表现在它具有历久弥坚的凝结力；这种凝结力详细表现为文化心理的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感；西周时期，中华先民便有了“非我族类，其心必异”的观念，表达了从文化心理特质上的自我确认；正因如此，直到今日，数以千万计浪迹天际的华侨华裔，有的在异国他邦生儿育女，传宗接代，但他们的文化脐带，仍旧与中华母亲血肉相依，在他们的意识中，一刻也未曾遗忘自己是中华儿女，炎黄子孙...