佛教,封建制度篇一：论中国封建制度衰落的根源1912年2月12日，清帝退位，标志着在中国延续了两千多年的封建帝制覆灭。在这条长达两千多年的历史链环——封建社会中，从春秋战国时期形成的封建雏形到秦汉统一，再到宋元明清，中国的封建帝制始终相对稳固，古老的帝制曾让中国有过辉煌的过去，而近代的中国却备受西方列强的欺辱，封建制度逐渐走向衰落以致灭亡。在近代长达八十年的新旧社会制度较量中，我们古老的国度历尽沧桑，中国人民受尽磨难，而顽固的封建帝制终于走向灭亡,永久的沉入历史的深渊，是内外因共同作用的结果，是符合历史发展的客观规律的。那么这些，从何谈起呢？从内因方面来看，它是由于中国封建制度内部的衰微和破败，自己将自己推进了历史的深渊。第一，中国封建社会的灭亡符合客观规律。社会制度属于上层建筑的范畴，上层建筑必须适应经济基础发展的需要，如果社会制度不能适应经济基础的需要就必然失去其稳定性，当制度动摇了，社会便不再稳固。中国封建社会制度的废除符合社会发展规律，具有历史必然性。马克思主义的基本原理告诉我们，人类社会从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会、社会主义社会，最后实现共产社会[1]。这是普遍存在的客观规律，任何人都无法扭转和违背社会发展的大趋势，已经在中国大地上延续两千多年的封建帝制亦是如此。在几千年的历史演变中，它始终不曾改变起封建压迫剥削的本性，然而人民不可能始终臣服与奴役和屈辱之下，于是人民奋起反抗，最终，推翻之。人民群众是社会历史的创造者，是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是变革社会的决定力量。因此社会制度的更迭往往是由人民的意愿决定的，反之，一种制度想要长时间地生存下去，就必须符合人民群众的意愿，否则就只能进入历史的博物馆。第二，高度集权的封建制度对中国社会生产力的严重束缚。中国封建社会政治的基本特征是高度中央集权的封建君主专制制度。从秦始皇建立中央集权制的封建帝国开始，历朝统治者不断加强皇权，以“天子”的称号自居采取愚民政策宣扬“君权神授”思想，以维护“家天下”的君主专制制度；同时不断加强中央集权，加紧对地方官员的控制和监督。隋、唐以后通过科举考试选拔官员，使官僚阶层具有一定的开放性、流动性，但同时皇帝将选拔官员的权力掌握在自己手上，有利于进一步加强中央集权,以更好地控制人民。这种封建中央集权君主专制体制，巩固了封建统治，在一定程度上维护了多民族国家的统一，同时也在很大程度上抑制了中国封建社会的生机和活力，使中国的社会制度逐渐走向僵化从而导致了最后的覆灭。而封建社会土地所有制对封建统治者的维护和对广大劳动人民的剥削也加重了阶级矛盾，农民起义﹑藩王作乱﹑以及封建集团内部的斗争激烈不堪。封建统治阶级从皇帝、贵族、官僚到一般地主拥有最大部分土地，而占人口绝大多数的农民则很少或者没有土地，使得农民不得不将希望寄托在万恶的封建地主身上，农民租种地主的土地交纳高额的地租承受着繁重的赋税徭役，并失去了自身的人身自由权。大地主往往利用政治特权和通过暴力手段兼并土地对农民剥削的不断加重，必然激化阶级矛盾和社会矛盾。这一阶级矛盾随着晚清政府的腐朽黑暗统治更大大地加深了，因而晚清政府走向覆灭其实早已埋下祸根。[2]第三，封建社会儒家思想在一定程度上束缚了人们的思想，严重限制了新思想的发展。中国封建社会的文化思想体系以儒家思想为核心。儒学本是孔子创立的学派，自汉武帝确立独尊儒术的政策后，儒家思想成为中国封建社会的正统思想，谋求以思想上的统一来实现政治上的统一其中，“程朱理学”，“陆王心学”，等等就曾是其真实的表现形式，它以三纲五常为伦理道德规范，主张仁政，提倡经世济民，以助君王，明教化，儒家思想强调重义轻利，培养君主的“顺民”。儒家还与佛教、道教相互吸收融合，共同为维护封建统治服务，从而为封建统治奴役人民提供了更加有力的武器。封建统治者同时吸收法家思想严刑峻法，实行专制统治，实行政治高压政策，禁止人民的反抗。他们还通过种种方法，笼络和控制知识分子，并采取镇压异端、兴文字狱...