班级：座号：姓名：总分1.董仲舒说:“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者,通其道也……非王者，孰能当是?”据材料推断，董仲舒意在A.宣扬君权神授B.解释天人感应C.劝君主行仁政D.强调教化民众【答案】A【解析】本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料和所学知识可知，董仲舒从“王”字入手，美化君权，分析君权的神圣，宣扬君主代表上天统治民众，即君权神授，A项正确；“天人感应”意指天能预示灾祥，人君要顺天而行，与材料信息不符，排除B；材料信息没有体现“仁政”，排除C；材料信息没有体现“教化”，排除D。所以选A点睛：对中国传统文化主流思想——儒家思想主流地位的掌握。（1）儒家思想是在西汉汉武帝时期确立的主流地位；儒家思想在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。（2）后经发展，从哲学的的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级的合理性，即程朱理学。（3）后来再由陆王心学的发展，理学是宋明时期的儒学主流。2.汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。而其后汉宣帝称，“汉家自有制度，本以王霸道杂之；奈何纯任德教，用周政乎？”这种状况表明A.汉武帝的政策不再适应现实的需要B.汉宣帝继承了汉武帝的治国方略C.以德治国对汉代政治没有任何影响D.周代政治制度对汉武帝的影响大【答案】B【解析】【详解】由材料“汉家自有制度，本以王霸道杂之；奈何纯任德教，用周政乎”可知汉宣帝是对汉武帝治国思想的继承，故B正确；汉武帝的思想被后世所采用，故A错误；材料没有强调以德治国的作用，故C错误；汉武帝的治国思想是独尊儒术，罢黜百家，实际上是外儒内法，受到的是儒家思想的影响，而不是周朝的政治制度，故D错误。【点睛】本题考查汉代的政策。材料“汉家自有制度，本以王霸道杂之；奈何纯任德教，用---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---周政乎”说明汉宣帝继承了汉武帝外儒内法而剂之以道治国思想。3.魏晋时期，士大夫把《老子》、《庄子》和《周易》称为“三玄”，对“三玄”的研究和解说产生了玄学。玄学A.是对逃避现实思想的集中反映B.是理学的思想理论C.以巩固儒学统治地位的为背景D.是儒道思想杂糅的产物【答案】D【解析】结合所学可知，魏晋时期社会动荡，士大夫阶层以道家老庄的消极避世、辩证思想对人生、社会等儒学命题进行哲学思辨，因此玄学是儒道思想杂糅的产物，故D项正确；玄学是在儒学正统地位受到动摇情况下知识分子部分士人所作的哲学反思，故A、C两项错误；B项不符合史实，故排除。4.尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压抑。这一状况的出现主要在于A.理学不为封建统治服务B.理学提倡格正君心C.统治者深受佛道的影响D.理学并未形成系统【答案】B【解析】“有宋一代，理学一直受到朝廷的压抑”，理学提倡格正君心，对君主权力形成一定的制约，故受到朝廷的压抑，故B项正确；选项A，理学是统治思想，故为封建统治服务；理学受到佛道的影响，和受到统治者压抑无直接关系；理学是儒学的系统化、哲学化，故D错。点睛：对和课本内容关系不大或者观点相左的纯材料式选择题题，要敢于思考和分析，从材料中提取有效信息，进行合理的推导。5.南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适A.主张万物皆理B.反对空谈性理C.提倡经世致用D.否定格物致知---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---【答案】B【解析】本题考查学生分析材料的能力。叶适的观点主要强调的两点：一点是全面性，一点是实践性。他没有突出万事万物皆为理，所以排除A选项。他主张要实践来检验正确性，所以反对空谈，B选项正确。叶适的观点无法体现出“致用”二字，所以C选项错误；D选项错误，格物致知是指推究事物的原理法则而总结为理性知识，也强调对事物进行考察。6.中国古人对女性的评价，唐以前推崇美女，四大美女都是唐以前的人物，而宋以后则更多的推崇才女。导致这一变化的最合...