浅析崔莺莺的形象演变崔莺莺和张生的爱情故事自创作以来感动着千千万万的读者。而他们的爱情故事由唐代元稹的传奇小说《莺莺传》到金代董解元的《西厢记诸宫调》再到元代王实甫的《西厢记》一一进行演变。在《西厢记》中崔莺莺和张生的爱情故事发生了重大的变化。其中崔莺莺的人物形象也发生了变化。1.元稹《莺莺传》中的莺莺崔莺莺和张生的爱情故事，源远流长，最早出现于唐代诗人元稹所创作的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）中。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，所以结果很不幸，张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说虽然数千字，但情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它表现了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧。在元稹的《莺莺传》中，莺莺非相国之女，性格真诚、爽快，表达感情坦诚、率直，纯粹真情流露，毫不掩饰。当她第一次见张生时，是多次推辞不愿见，只因母亲之意难为才相见。她出来时穿着平常的衣服，面貌丰润，没加装饰，环形的发髻下垂到眉旁，两腮飞红，面色艳丽，光彩焕发，非常动人。张生眼睛一亮，急忙跟她见礼。莺莺的举动表现得娇羞、矜持，这是十七岁女子固有的自然本性。当莺莺收到张生二首《春词》后，她的态度是坦诚的，不加伪饰的，而且回应迅速，当晚便让红娘送去《明月三五夜》的诗句，约张生幽会。而当张生逾墙赴约后，以为一定会成功。没想到等崔小姐到了，只见她穿戴整齐，亭亭玉立，表情严肃，大声数落张生。她生活在封建礼教长期禁锢身心的时代，身上毕竟会体现出时代的局限性，因此对一见钟情式的爱情，不可能不产生担忧。但这种心理上的担忧很难抵挡住爱情的挑战，理智的声音虽曾提醒她要保持清醒，爱情的魅力却促使她超越自我。在爱与礼的冲突中，莺莺最终遵从了自己内心的召唤，将真实的感情一一表露，大胆地做出违礼之举。之后，莺莺坦然承认是“儿女之心，不能自固”。总之，《莺莺传》中崔莺莺的个性是真诚的，对爱情的表达是坦诚的。2.董解元《西厢记》诸宫调中的莺莺董解元，金代诸宫调作家，名不详，“解元”是金元时代对读书人的敬称。他性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其鸿篇巨制《西厢记诸官调》，是今存储宫调中唯一的完整作品。“董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有反抗性；故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加，人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。董解元《西厢记》诸宫调中莺莺的形象塑造得较为成功。这个美丽的少女出身于贵族家庭，从小受到封建礼教的熏陶。她和张生邂逅相遇萌生了爱情。一方面她具有少女的情感和欲求，另一方面她又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗:“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”表达了她不甘寂寞的苦闷心情，流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候，她被张生琴声中的热切呼唤感动得“阁不定粉泪涟涟，吞声害气埋怨”。但这时她还没有勇气和张生见面，在她的内心深处，封建礼教的约束和对张生的爱恋激烈地冲突着。后来当她接到张生的情诗时,终于大着胆子写了一首题为“明月三五夜”的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开；拂墙花影动，疑是玉人来。”诗句标志着莺莺终于走上了叛逆的道路。至此，莺莺作为一个封建礼教的叛逆者的形象，在作品中被成功塑造出来了。3.王实甫《西厢记》中的莺莺《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它...