《狂人日记》——中国白话小说的翘楚何东历史总是会给后人留下记载自己脚印的笔录，让千百年后的我们去揭开她神秘而沉重的面纱。以这种方式我们了解到历史上白话小说在宋代就以崭露头角，我们熟知的四大名著也是以白话这种语言形式写成的，尽管这四大名著尤其是《红楼梦》成为小说史上的奇葩，但被公认为中国第一篇白话小说的却是《狂人日记》，这其中必有原委可寻。一、《狂人日记》的文学价值由鲁迅先生创作的《狂人日记》具有鲜明的启蒙思想主义特征，字里行间清晰可见鲁迅先生对封建礼教深刻地揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来坚定信念和热切希望。如果我们从文学价值取向角度来看这一特征，它的价值总体表现于两点：第一，深刻又一针见血地揭露社会问题；第二，对未来热切的期望。《狂人日记》首次勇敢地作为一种革命的武器出现在是人面前，它不仅大胆地掀了封建礼教的底牌，然后毫无掩饰地将它成像于人前，而且它还首次不加避讳地揭露出国民的丑陋面貌以及他们对任何看似与己无关的事情的的麻木不仁、无知愚昧的扭曲心态。鲁迅先生自知不能像士兵一般戎装上阵，但作为一个有良心敢于担负责任的文人，他以手中的笔杆为武器，奋笔疾书揭露封建礼教的罪恶，痛心疾首地鞭醒麻木的世人。这在当时掀起了一场轩然大波，就如同一颗炸弹在封建礼教的怀里爆炸了，封建礼教在这样的狂轰之下势力必然被消弱了，《狂人日记》首次高调地担负时代赋予人们的历史责任，在个时代扮演着勇敢无畏的革命者角色。文学界有这样一句话“敢于担当责任的文学才是真正文学”，所以《狂人日记》作为这样的一部文学作品被提高到中国第一篇白话小说的高度就不足为奇了。鲁迅先生在《狂人日记》的结尾这样写到“没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子…”。稚嫩的没有受到封建礼教迫害的孩子象征着希望，象征着中国的未来，鲁迅先生在揭露种种丑恶后，笔锋急转以积极地心态表明黑暗腐朽的中国还有若隐若现光亮闪现，孩子就是这些光亮，鲁迅先生竭力地呼喊“救救孩子…”意于再次警醒世人，告诉他们希望是存在的，只要保护好这些极易受伤的孩子，中国就有救了。这里救的是麻木愚昧的世人，救的是中国。这样一来《狂人日记》就拥有了双重战斗力，就像是一位医生，他的职责不仅仅在于诊断疾病，更重要的是施术救人，《狂人日记》就是那个时代的中国的医生，它对中国有着不可磨灭的功劳。二、《狂人日记》的新面孔《狂人日记》被称为中国第一篇白话小说，就必定会带着新鲜的元素。鲁迅先生作为一个留学日本的归国学者，他的小说是国外小说的特点与结合中国传统小说写作特点的完美结合。《狂人日记》的新就有了如下的表现:日记体式的写作格式，现实主义和象征主义的创作手法，新型的独具个性的“喻热于冷”风格。中国历史上小说的造诣是很高的，杰出的作品数不胜数，但它们的格式却只有笔记体和章回体两种，我们在品读《红楼梦》、《聊斋志异》、《水浒传》等等时，会发现一个共通点，即这些小说的作者都是站在第三人称的角度阐述整个故事情节。《狂人日记》鲁迅先生打破了历代小说的书写格式，以鲜见的日记体来完成小说的故事布局。鲁迅先生以第一人称讲述故事，整篇小说---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---都是主人公的内心独白。这样写使得小说更具说服力，让作者可以摆脱人称的阻碍从而直接对封建礼教罪恶进行深刻地揭露，对麻木愚昧的国人发出震耳欲聋的呐喊。作品中的狂人以他的眼睛看待周围的人和事而形成的观点可以理解为鲁迅先生自己的观点，这样让世人看到鲁迅先生的勇敢，一个先驱者挺身而出带动更多的人站起来反对黑暗追求光明，《狂人日记》以新形势承载着着这巨大的任务，让人耳目一新的同时心灵上受到极大地冲击。鲁迅先生在《狂人日记》多次运用象征性的写作手法，像是上文所述的“孩子”还有“赵家的狗”“很好的月光”等等。在现实主义的基础，赋予这些事物淡淡的象征主义色彩，让现实主义与象征性色彩隐约交错，给读者留下思考的余地的同时，给人们呈现出一种文学艺术美。另外鲁迅先生在《狂人日记》中开篇便营造了一种诡异的氛围...