第23讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想考纲要求考情分析命题趋势1.列举宋明理学的代表人物。2．说明宋明时期儒学的发展。3．了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。4．了解明清时期儒家思想的发展2016·北京卷，162016·江苏卷，52015·北京卷，152015·福建卷，17侧重于考查儒家思想的发展演变；具有代表性的思想家及其主张，同一时期思想家主张的异同；结合中国古代君主专制制度的强化、中国古代经济的发展以及中国古代传统主流思想的演变三者命题分值：2～16分考点一宋明理学1．形成背景(1)魏晋南北朝时期：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”主张，又称“__三教合一__”。(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。(4)北宋：儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“__理学__”。2．形成过程(1)创立——“二程”①哲学观：天理是宇宙万物的本原，把天理和__伦理道德__直接联系起来。②认识论：提出“__格物致知__”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。(2)成熟——朱熹①哲学观：天理就是__三纲五常__；强调“存天理，灭人欲”。②认识论：“格物致知”的目的在于明道德之善。(3)发展——“陆王”①陆九渊：把“心”作为宇宙万物的本原；提出“心”就是“__理__”的主张；认为只需反省内心就可得到天理。②王阳明：宣扬“__心外无物__”“心外无理”的命题；提出“致良知”和“__知行合一__”的学说。3．历史影响(1)对后世政治、文化教育、社会教化等产生深远影响。(2)用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。(3)重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起了积极作用。(2018·河北石家庄重点高中摸底)理学家张栻提出：“义利之辨大矣，岂特学者治己之所当先，施之天下国家一也。王者所以建立邦本，垂裕无疆，以义故也。”由此，张栻认为辨义利有利于(B)A．提升自我修养B．解决实际问题C．完善儒家理念D．提高治学意境解析由材料可知，理学修养的“治己修身”与“治国安邦”是统一的，“治己修身”的最终目的是解决国家和社会问题，故B项正确。程朱理学与陆王心学的异同点程朱理学陆王心学不同点理学思想“理”是世界的本原“心”是万物的本原方法论强调“格物致知”“发明本心”道德观主张人应以外在的天理为行为规范以“内心”的自修、自省达到良知哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想相同点本质以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求内容世界的本原是理；以维护封建统治为目的影响都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用【例题】阅读材料，回答问题。材料一未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。——《朱子语类》材料二“先生(王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”——《传习录》材料三“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主...