二、社会科学方法论问题——“理解的社会学”众所周知，韦伯把自己的社会学叫做“理解的社会学”。他指出，社会学是“一门致力于解释性地理解社会行动，并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。”根据韦伯的这个定义，我们认为，韦伯把“人类的社会行动”作为社会学的研究对象。1、社会学的研究对象就是研究“社会行动”。韦伯把社会学看成是一种人的社会行动的理论。韦伯讲的社会行动是这样的一种行动类型：（1）行动的类型。韦伯认为，行动既可以是公开的行动也可以完全是个人内心的或者主观的行动；社会行动则是指行动的个人赋予其行动以主观的意义，这种行动考虑到他人的行动，并且在其行动过程中也是以他人的行动作为目标的行动。从这个意义上来说，韦伯所讲的行动是指采取某种态度、追求某种价值、实现某种目标的个体行动，因而也是有意义的人的行动，而不是物的行动或单纯的机械行动。在韦伯看来，有意义的行动是社会行动的本质特征，也是社会的本质特征。这样，这种有意义的行动其实就是个体有意义的行动。当然，韦伯也不排除军队、家庭、民族、国家等集体的社会行动。韦伯认为，法学可以把国家或者团体称为“法人”，而社会学则不能这么做。社会学要把这些机构、社会设置与个人的行动联系起来，按照使这些社会机构对行动者有意义的方式进行。这样，他就提出了“行动的意义”。2、社会行动的意义韦伯认为，个人赋予社会行动的那种意义，主要是指个人的主观意义和主观价值及目的，而不是所谓“最高的”价值和意义。因此，他所讲的社会行动是一种意向性行动。主要包括两层含义：一是行动者本人能够清楚地意识到行动的目的、价值和意义；二是行动是以过去、现在或将来所期望的那个人的行动为目标。因此，行动的目标指向性是指向外。这样，个体的行动就体现了社会交往的性质。3、社会行动的特征韦伯一、社会科学方法论—理解社会学二、宗教社会学三、政治社会学韦伯认为，社会行动具有以下几个特征：（1）价值取向性。社会学的研究对象是研究社会行动，而社会行动又包含着各种动机和情感的意向性行动以及价值取向性行动。因此，他认为，人们选择何种目标，委身于何种价值完全取决于个人主观的情感。因此，人们的社会行动是受价值支配的。价值因素不可避免地要影响研究者对题材的选择。这是因为，研究者总是最为关注他认为有意义、有价值的问题，研究者本人的价值观念影响着他的选择，这是时代的目标，也是时代所固有的兴趣。另一方面，价值关系只表明我们的研究者应当从“价值”的维度来选取主题，但是在后面的研究中，研究者又必须保持价值中立。也就是说，研究者一旦选定了研究题材，就绝不可以再把自己的价值观念强加到研究方式上去，或者强加到对经验材料的解释中去。此时，他必须遵循材料的指引，走向事实判断和逻辑判断，而不管这个结论对自己有利还是不利。这样，就实现了价值选择和价值中立的有机统一。（2）社会行动的理解性。韦伯认为，由于社会行动的独特之处就在于其意向性，因此，也只有把人的行动与他的价值、意义等观念联系在一起才是可理解的。所以，所谓寻求意义，就是寻求“理解”，于是韦伯区分了两种社会学的理解方式：一是从确定性角度来看，理解的确定性包括科学的方法以及重新体验的方法。科学的方法也就是逻辑的方法、理性的方法、数学的方法；而重新体验的方法就是个体体验其意义的方法。但是，韦伯后来又讲，这种方法固然很重要但不是全部，因为“要理解恺撒，自身不必成为恺撒。”二是从操作类型视角来看，理解的确定性包括观察性理解和解释性理解。观察性理解，就是对某个社会行动的直接观察就可以理解其意义；而解释性理解则是根据动机来把握行动者赋予行动的意义。（3）社会行动的因果性说明。韦伯认为，理解的社会学不仅要理解行动的主观意义，而且还应当说明人们的信念和价值观如何决定人们的行动。也就是说，还应当从因果关系上去说明这些现象。他认为，因果关系不是整体决定整体，也不是部分决定整体，而是部分对部分的关系；组成社会总体因素很多，要找到全部确定的因果关系非常不可能；因果关系不是线性的而是双向的、多重...