酒神精神视阈中的莫言小说龚道臻(西北民族大学文学院甘肃兰州730000)[摘要]酒神精神是尼采美学思想中的核心思想之一，实质上就是对人类生命极限的肯定，作为一种审美精神和美学思想，对中国文学产生了重要影响。在莫言的小说世界里，生命意识的高扬、血性肉体的狂欢、狂欢化的叙事风格成就了其独特审美诉求，更是对“酒神精神”作出的丰富而真切的诠释。[关键词]莫言；酒神精神；生命意识TheMoYan’snovelintherangeofvisionaboutDionysus’sspiritGong-Daozhen(CollegeofLiberalArtsofNorthwestUniversityforNationalitiesLanzhou730030)Abstract:Dionysus'spiritisoneofthecoreideasinNietzsche'saestheticthought.Inessence,itistheaffirmationonthelimitofhumanlife.ThattobetheaestheticspiritandtheaestheticthoughthasanimportantinfluenceonChineseLiterature.Therearetheraiseoflifeconsciousness,thecarnivalofbloodyfleshandthenarrativestyleofcarnivalintheMoYan'snovel,whichproposeitsuniqueofaestheticappeal,andgiventherichanddeepinterpretationoftheDionysus'spirit.Keywords:MoYan;Dionysus'spirit;theconsciousnessoflife【中图分类号】：I207.425【基金项目】：国家民委2012年度科研目（项目编号：12XBZ020）。【作者简介】：龚道臻（1986—），男，汉族，西北民族大学2012级文艺学硕士研究生，主要从事文艺理论和报告文学研究。【通讯地址】：甘肃省兰州市城关区西北新村1号西北民族大学文学院2012级研究生。邮编730000联系电话：18109428810,18893480278电子邮箱：gongdaozhen@126.com酒神原为古希腊的神祗，尼采在《悲剧的诞生》他借用希腊神话中狄俄尼索斯的形象为我们解读了酒神精神的理论内涵。在尼采看来，真正的美是那种源自于人的生命本能冲动,这种原始冲动是生命意志的高扬,是生命本能的释放,所以它是美的。从这个意义上讲，个人本能欲望的释放和张扬,特别是生命意志中的原始冲动，包括代表人类繁殖本能的性欲,以及代表人类创造力的物欲,是酒神精神的集中体现,而且它们是值得肯定和张扬的。尼采酒神精神的基础就是对生命意义的肯定，保持生命的活力、对本能欲望的张扬是肯定生命的必然要求。而这种生命的活力用尼采的语言来说，即是“生命意志”，也可称为生命的权力，即是“权力意志”。尼采用永恒轮回的理论来进一步肯定生命，认为永恒轮回是“肯定生命的最高方式”。酒神精神作为一种审美精神和美学思想，对中国文学产生了重要影响，其中尤以莫言最为突出，他对酒神精神一直是情有独钟的，在他的小说中所有表现出的生命意志力体现出了作者对酒神精神的自觉追寻。一、高扬的生命意识在尼采看来，生命就是一种富有自由创造的源动力。当然，他也认同人生无常和苦难，深信要想将短暂的人生刻画得充溢丰盈，要让这如同朝生暮死的浮游一样的人类生存得更有意义和价值。就必须要用生命本身的力量来战胜现实世界所面对的苦难，“而当你抗争之时，你就是在痛苦中依然会感受到、百倍强烈地感受到生命的欢乐。这种抗争痛苦而生的欢乐，相当于生命本体的欢乐”[1]（P76）崇尚生命强力意志的尼采，就曾指出对于具有强健人格和生命力的人来说，怜悯是可鄙的和没有价值的。“不幸者的现实的悲剧以及他们自己的仅只是可能的悲剧使他们沾沾自喜，让他们度过了一个愉快的下午。”[2](P159)从这个意义上讲，莫言笔下的那些处于社会底层的弱势群体往往表现出强大的内心力量，充满对生命的执著与突破极限的不屈。在生存环境处处掣肘自身发展的处境下，爆发出一种惊人的能量，超越了一些人性中固有的缺陷，充分显示了困境之下的生命个体的反抗意识。“对于自然万物的由衷喜爱,对于创造生命的活动的崇拜,人与自然间的息息相关、祸福相共,经过长期的凝聚和积淀,化为民族关于生命一体化的集体潜意识,并形成莫言作品的主要特征之一”。[3](P56)在《红高粱家族》中，“我爷爷”在没有外援的情况下，带领几十个兄弟去伏击日军，这正是高密东北乡人沉睡的生命力量的苏醒。而在《食草家族》中,四老爷们这一辈“生蹼的祖先们”原始、野蛮的生命状态正是中国传统的老百姓极强生...