论《所罗门之歌》中的魔幻现实主义-精品文档论《所罗门之歌》中的魔幻现实主义托尼?莫里森是美国当代著名的黑人女作家。自1972年处女作《最蓝的眼睛》问世后，她先后发表了《秀拉》、《所罗门之歌》、《柏油娃》、《宠儿》、《爵士乐》、《乐园》和《爱》等七部长篇小说。1993年，莫里森凭借这些构思独特的作品成为第一个获得诺贝尔文学奖的美国黑人女作家。可以说，托尼?莫里森是继兰斯顿?休斯、理查?德赖特和拉尔夫?埃里森之后美国黑人文学的重要继承人。《所罗门之歌》是莫里森的第三部小说，该书于1977年出版，并于1978年获得了美国图书评论家协会奖和作家奖。众多评论家都曾撰文评价莫里森及其作品，有的评论家认为莫里森属于魔幻现实主义作家，具有加西亚?马尔克斯的风格；还有一些评论家则称莫里森是黑人古典派作家，是福楼拜这样的19世纪欧洲小说家的承袭者。小说《所罗门之歌》以30年代美国密歇根州某小镇中的黑人戴德一家的生活为线索，描写了美国黑人的百年沧桑历史，展示了在白人强势文化下黑人所面临的种种困境，以及他们对自己的文明历史的怀念和对自由的渴望与追求。在这部小说中，莫里森打破了生与死、人与鬼的界限，创造出来一个人鬼交融、魔幻与现实相结合的魔幻世界。纵观整部小说不难看出，作者借鉴了源于拉美的魔幻现实主义的创作手法。一魔幻现实主义创作原则魔幻现实主义是20世纪50年代在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派，在体裁上主要以小说为主。魔幻现实主义小说是以魔幻的手法表现现实，把神奇与荒诞的人物和故事情节以及各种超自然现象的描写都融入到作者反映现实的叙事和描写当中，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和描写；从而形成一个人鬼不分、神奇与现实相结合的魔幻世界。魔幻现实主义作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话。从本质上说，魔幻现实主义文学所要表现的并不是魔幻，而是现实；“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。在艺术上，魔幻现实主义颇具特色，它采用多种方法将残酷的现实与奇异的幻景结合起来。有时变现实为神话，有时变现实为梦幻，有时变现实为荒诞。在语言表达方面，魔幻现实主义广泛地吸收了古代印第安的神话传说、方言俗语，乃至不见书面记载的粗犷的土语，具有浓烈的地方色彩。在魔幻现实主义文学中，生死不辨，人鬼不分；幻觉和真实相混，神话和现实并存。总之，归纳起来，魔幻现实主义创作原则在《所罗门之歌》中的体现主要有四点：1、人物特征的神秘性；2、时序颠倒的叙事特色，过去、现在和将来并置在一起，增加了小说的魔幻色彩；3、象征隐喻手法的运用；4、运用黑人神话故事和宗教传说展开故事情节，使现实暗含寓意。虽然通过对这部小说的魔幻现实主义的分析无法穷尽小说的魅力，但通过分析可以发现，这部小说是架构在魔幻现实主义创作原则基础之上的；而莫里森也被称为是善于运用魔幻现实主义手法描绘“现代神话”的小说家。二《所罗门之歌》中的魔幻现实主义特色1人物特征的神秘性魔幻现实主义特色小说一个很明显的特征就是充满了神奇魔幻的描写。这些具有诡秘色彩的行为、人物性格的扭曲以及肢体上的标记或者伤害，无不流露出一种神秘的气息，而在《所罗门之歌》中，莫里森正是通过这样的描写再现了非裔美洲人别样的命运。例如：在小说中，麦肯?戴德家三代人都叫一个名字；奶娃的母亲露丝由于丈夫怀疑她与她的父亲有染而冷落她，并拒绝和她过正常的夫妻生活，她因情感无法得到适当发泄，只好通过古怪的行为来释放自己被压抑的情绪：她到亡父的墓前寻找安慰，每年至少有一天在凌晨时躺在父亲的坟前。露丝求助小姑帮她怀上奶娃，这一点气疯了麦肯，而露丝为寻找慰藉竟然让奶娃吃奶到8岁；奶娃的两个姐姐是父亲专制的牺牲品，四十几岁的人几乎不与外界接触，虽然受过良好的教育却找不到工作和合适的人结婚，天天呆在家里做绒玫瑰。派拉特姑姑有一个平坦、没有肚脐眼的腹部，在监狱的接待室里，派拉特姑姑突然变矮；奶娃的小便可以让盛开的鲜花立即死掉，奶娃用手指尖插进草丛中，可以听到大地给他的神谕；戴德一世被白人一枪打起五英尺...