Hyin从社会文化看东北方言的与发展第27卷第3期Vol127No13长春师范学院学报(人文社会科学版)JournalofChangchunNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences)2022年5月May12022从社会文化看东北方言的与发展杨丽娜(长春师范学院汉语言文学院,吉林长春130032)[摘要]语言作为一种特殊的社会现象,与社会文化有着非常密切的关系。从社会文化角度对东北方言词汇的和发展进行分析,探讨社会文化和东北方言的关系,能增加我们对东北方言文化的认识。[关键词]东北方言;社会文化;;发展[]H136[文献标识码]A[]1018-178X(2022)03-0089-02[收稿日期]2022-03-27[基金项目]吉林省教育厅高校人文科会科学研究项目,编号:吉教科文合字[2006]第自55号[作者简介]杨丽娜(1973—),女,吉林伊通人,长春师范学院汉语言文学学院助教,从事语言教学与研究工作。社会文化是指“对人的身心发展和个性形成产生影响的物质文化和精神文化环境”。人类各种群体的社会生活都是在特定的地理环境、文化背景下展开的。语言作为一种特殊的社会现象,是人类社会的产物。任何一种语言的语词的形成和发展,与其所处的具体文化背景密切相关。东北方言作为汉语的一种次方言,也因为受社会文化背景的变化而处于不断的变化中。东北方言的产生、发---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---展时刻受着社会文化背景的影响。不同的环境、文化背景决定了不同的生活方式,反映在方言中则有不同词汇手段的表述。随着环境的变化、社会生活的变迁,方言词汇有的相应地更替了,有的则固执地传承下来,有的还不断扩大自己的生命力。从东北方言的和发展来看,社会文化起着重要的作用。一、从社会文化看东北方言的111关内人口迁入东北的历史具有明显的移民文化特征,从东夷人到渤海国,从秦汉时期的移民迁入到契丹族和女真族入主中原,再到明清时期移民由入关到出关的回流,冀、鲁、晋流民齐闯关东,形成了复杂、独特的东北方言。据历史记载,仅1920年至1930年间,流入东北的移民就达600多万人,这些移民多是从山东、河北闯关东的难民。关内的汉人冲破封禁出关到东北谋生,俗称“闯关东”,形成了东北特有的“关东文化”。受此影响,大量的东北方言来自东北以南(主要是京、津、冀、鲁)的各地方言。如:撒丫子(放开脚步跑)、开瓢儿(指人或动物的头部受到重创)、背兴(倒霉、背时)、地窖子(一种半地下的简陋房屋)原为北京方言,客(qiě,客人)原为山东方言。112东北少数民族语言的融合东北是一个多民族聚居的地区,这里世代生活着满、蒙、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、朝鲜等少数民族,直到清兵入关以后,才逐渐有大量的汉人涌入。随着东北各民族近三百多年的互相融合,逐渐形成了今天的东北方言。东北是满语及其先民的发祥地,也是满语的诞生地和使用时间最长的地方。随着满汉民族的杂居共处,频繁接触,风俗日益接近,满语和汉语也不断趋向融合。满语的一部分词语演变成为东---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---北方言而被流传下来。遗留在东北方言中的满语词语,有的基本保持满语的原状在汉语中使用,有的是采用满语词语的一个或几个音经过汉语的加工改制而在汉语中使用。这些遗留在东北方言中的满语词语,在现代东北方言中使用范围较宽,运用的频率也较高,流传的也相当广泛,而且仍然充满着活力。如哈尔滨,为满语“晒网场”之意。如在东北有种用羊或猪的骨关节来玩的游戏,叫“抓嘎拉哈”。“嘎拉哈”即是满语,指动物腿上的距骨(据说这种游戏和萨满教的某种仪式有关)。读chuǎ的“抓”在东北话里也指把散落的东西捡起来,如猪吃食的动作,也可以叫“chuǎ食”。东北人在指责别人胡说的时候一般说“你别跟我瞎勒勒”,满语里“勒勒”是说的意思。东北话的“挨”指受到指责、训斥。“”就是满语“打”和“指责”的意思。东北方言里有时形容人邋遢时,就说成“特勒”,也是源于满语,为衣冠不整。捉迷藏东北话叫“藏猫儿”,“猫”也是满语词,意思是树丛。东北人形容人家穷时,说“穷得叮当响”,“叮当”来自满语,也是穷的意思,响则是后加的。东北话的“磨即”“磨蹭”也是来自满语,指做事很慢。满语里...