三十年代梨园点将录梨园点将录景孤血原载1939年《立言画刊》点将录之作，例引《水浒传》为蓝本。其始由于魏珰倾陷东林，后来文士乃譬喻诗坛名宿，虽曰故弄狡侩，其实亦饶匠心，例如乾嘉诗坛点将录、光宣诗坛点将录，皆能妙词泉涌，更如前清督抚甄别属吏之“出具切实考语”，耍其游戏之意，则不免耳。初冬无俚，把笔晴窗，爰仿其意作梨园点将录，实诸本刊。（1）及时雨马连良赞曰：温如之艺能及时，雨旸时若，不择地而施。岂侍崇朝遍天下，老农忻喜行旅怕。为言宁使行旅怕，膏我原田好禾稼。于以证之？“劝千岁”之声，鲁鸡与越卵同化。乾嘉诗坛点将录首袁简斋，简斋诗主性灵，余波烜火。有须生无不学马者，“望江北”与“劝千岁”，几乎有水井处皆唱柳屯田词，谓为及时雨，岂过谀哉？（2）玉麒麟周信芳赞曰：麒麟乎！吐玉书，能文善武好功夫，百态人情善仿摹。有时过累，面容憔悴，太平车子空回，不得好角为配。于乎！壮怀欲挽鲁阳戈，员外高名磷不磨有时却成疥骆驼。信芳之艺无论内外行莫不称道，内行之后起者无论矣，即同辈亦心折之。马、高（庆奎）皆有赞词，真“北京卢俊义”也。功夫之深，一时无两，在沪上演《南天门》，即其甩髯，便欲骇杀后生。而每戏必须亲演亲排，以演员兼导演，以致累而成病，其前之北上最迟到者(？)，配角全唱麒腔而且全用麒嗓，于是乎麒麟乃成“疥骆驼”矣。（3）智多星赵砚奎赞曰：虽无羽扇纶巾，亦有烟袋一根。谈言微中，可以解纷，决胜千里，习伏于神。人言此是多星智，说与傍人浑不识。别有登记商标，湿气虽好鼻子赤。梨园中人，以其艺事为前题，无所谓智不智也。然而既成一界，则其闻之纠纷乌可无人解之？福利乌可无人谋之？以及一切之商略平位，均须有人，砚奎实其人也。其人才智机警，且善诙谐，抵掌掉舌而谈，闻者绝倒。梨园大计，多出其手厥功实不可没。特戏台上之吴用为老生，砚奎则深目大眶，鼻赫然为赤璎珞。使非深知“赵四爷”者，鲜不“以貌取人，失之子羽”矣。（4）入云龙贯大元赞曰：有时隐，有时现，高唱入云，声惊河汉。然而其事简，其人淡。贯！贯！贯！大元资格之老，在众须生上，顾于近年，有时现有时隐，几难捉摸若云中之龙。一清道人，在《水浒传》中出世最早，后几淹没无闻，识者惜之。然而其演《断密涧》之“似狂风吹散了满天云”，《战太平》之“站的是你老爷叫花云”，真乃高唱入云，不止半入江风也。（5）大刀尚和玉赞曰：老将足威风，刀马似关公，岂有蹉跌白首之史文恭。当年绝技三张半今老依然称铁汉。尚老将在今曰，已为武生祭酒，其年其艺均不可及也。闻尚老于曩者昔来京，虽曰师事俞润仙，顾以杨（小楼）、俞（振庭）之副，仅常能演《收关胜》，以扎靠厚底之三张半称绝于时，人遂哄然以“大刀和玉”称之，今仍其旧。吾观此老演《铁笼山》所使之七星刀，其刀头之大确乎高出平人所使。至于老将之拿手戏《英雄义》，则于今岁来京，其高弟赵子仪等皆劝不演，冀防白首蹉跌于万一也。（6）小旋风谭富英赞曰：周世宗之子孙，即谭大王之子孙，丹书铁券，谁敢不遵。富英之唱，宽硕洪亮，清苍遒劲，然而因袭多，创造少。试以其为谭大王之孙，以言出身正大，一百八人之中，只此一家，并无分号，乃翁谭小培亦言：“谭家的事没有胡来的！”足征富英之志，在于守成矣。他家既无丹书铁券，则虽欲守此成，亦不可得也。（7）黑旋风金少山赞曰：铁牛之性近于浑，但见黑风卷地乌龙屯，有时莫明其妙，有时不知所云。吾以征诸台上之《清风寨》、《杏花村》。少山之李逵戏甚多，北来曾演《清风寨》、《丁甲山》（满堂娇故事，李逵负荆，元曲亦作《杏花村》），而在沪则曾与高庆奎合演《浔阳楼》，是其李逵戏正多，初不止此二出也。李逵在水浒中，有莫知其所为之概，此以人性论之，少山亦近矣。（8）花和尚郝寿臣赞曰：和尚其花耶，亦即当今之宗教家耶？垂其大腹，何必跌跏？《桃花村》、《六和塔》，善始善终，可以为法。吾遍求之梨园，如其人者盖寡。郝寿臣以花和尚鲁智深为一时绝，《桃花村》、《野猪林》中，呈现其蟠然大腹，荷铁禅杖，鸭转鸡行，确称神化。智深虽在梁山落草，顾其持律不可谓之不严，寿臣亦宗教家也。《平四寇》载：智...