己所不欲勿施于人一、基础知识1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A．请问其目目：目的B．樊迟未达达：到达C．士不可以不弘毅毅：坚强D．死而后已已：已经【答案】C(A.目：条目，详情。B.达：明白，理解。D.已：停止)2．下列各句中，加点词不是古今异义的一项是()A．在家无怨B．尧舜其犹病诸C．非礼勿视D．不仁者不可久处约【答案】C(A.家：古义为“古代大夫的家族”。B.病：古义为“担忧、忧虑”。D.约：古义为“贫困”。与今义均不同)3．下列各句中，含通假字的一项是()A．克己复礼为仁B．己所不欲，勿施于人C．何事于仁，必也圣乎D．举直错诸枉【答案】D(“错”通“措”，译为“安排，安置”)4．下列句子中，“博”字用法与其他三项不同的一项是()A．如有博施于民而能济众，何如B．博我以文，约我以礼C．君子博学而日参省乎己D．不如登高之博见也【答案】B(B.使动用法，使……广博；其他都是正常用法，意为“广博”)5．名句默写。(1)己所不欲，_______________________________________________。(2)士不可以不弘毅，___________________________________________。(3)志士仁人，无求生以害仁，________________________________________________。(4)夫仁者，己欲立而立人，_______________________________________________。【答案】(1)勿施于人(2)任重而道远(3)有杀身以成仁(4)己欲达而达人二、课内阅读阅读课文，把下面的句子翻译成现代汉语。6．一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？【答案】有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？7．举直错诸枉，能使枉者直。【答案】选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。8．如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？【答案】假如有一个人能够广泛地施惠于民众，并给有需要的民众以帮助，怎么样？可以说是仁吧？9．仁者安仁，知者利仁。【答案】有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁(就是说，如果实行仁能给他带来好处，他就实行)。三、类文阅读阅读下面的文言文，完成后面的题。李训，始名仲言，字子训。擢进士第，补太学助教。从父逢吉为宰相，以仲言阴险善谋事，厚昵之。郑注佐昭义府，仲言慨然曰：“当世操权力者皆龊龊，吾闻注好士，有中助，可与共事。”因往见注，相得甚欢。时逢吉方留守，怏怏不乐，思复用，知与注善，付金币百万，使西至京师厚结注。注喜，介之谒王守澄。守澄善遇之，即以注术、仲言经义并荐于帝。仲言持诡辩，激卬可听，善钩揣人主意，又以身儒者，海内望族，既见识擢，志望不浅。始，宋申锡谋诛守澄不克，死。宦尹益横，帝愈愤耻。而宪祖之弑罪人未得虽外假借内不堪欲夷绝其类顾在位臣持禄取容无仗节死难者。注阴知帝指，屡建密计，引仲言叶力。仲言数进讲，至阉寺，必感愤申重，以激帝心。帝见其言纵横，谓果可任，遂不疑，而待遇莫与比，因改名训。训本挟奇进，及大权在己，锐意去恶，故与帝言天下事，无不如所欲。与注相朋比，务报恩复仇，尝所恶者，悉陷党中。迁贬无阕日，班列几空，中外震畏。帝为下诏开谕，群情稍安。训一岁至宰相，谓遭时，其志可行。训时时进贤才伟望，以悦士心，人皆惑之。尝建言天下浮屠避徭赋，耗国衣食，请行业不如令者还为民。既执政，自白罢，因以市上恩。始，注先显，训藉以进，及势相埒，赖宠争功，不两立。然方事未集，乃出注使镇凤翔，外为助援，内实猜克，待逞，且杀之。及训既败，乃奔凤翔，为郑注将所执，械而东。训恐为宦人酷辱，祈监者曰：“得我者有赏，不如持首去。”乃斩之。(节选自《新唐书》)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．而宪祖之弑/罪人未得/虽外假借/内不堪/欲夷绝其类/顾在位臣持禄取容/无仗节死难者B．而宪祖之弑罪人/未得/虽外假借/内不堪欲/夷绝其类/顾在位臣持禄取容/无仗节死难者C．而宪祖之弑罪人/未得/虽外假借/内不堪/欲夷绝其类/顾在位臣持禄取容无仗/节死难者D．而宪祖之弑/罪人未得/虽外假借/内不堪欲/夷绝其类/顾在位臣持禄取容无仗/节死难者【答案】A11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．...