古代高考烧钱的“一考定终身”每年六月都被称作考试月，月初的高考，月末的中考，都是同学们人生中的一个重要节点。而在古代，科举考试对一个读书人的重要性，一点也不亚于现在的中、高考，甚至可以说是真真正正的“一考定终身”。“烧钱”的赶考许多影视剧里，穷酸的秀才遇到了赏识他的贵人，给予物质资助，考生高中后又回来报恩。侧面可以看出，古代的科举考试费用并不是一般家庭可以承担的。首先是赶考费。赶考期间不仅收入全无，还有旅途中的车马费、旅店费、饮食费，是一笔大开支。古代考试还有一项开支，学生考试用的每套试卷都由考生来支付，加上置办一些考试装备，如脂烛水炭、餐器、衣席等，加起来不是小数目。考前洗澡防作弊古代科举考试预防作弊采取的相关措施与现代一样严格。洗澡曾是反考试作弊的重要方式。对科举夹带作弊，历朝政府都严厉禁止。尤其是到了清代，科场作弊之风日益猖獗。为防范科场作弊，清政府不仅对考生的衣着和携带器具做出了十分详细的规定，还就如何严格搜检颁布了一道道政令。所有参加考试的士子，都得接受彻底的搜身检查，连考生头上的辫子也要解开来查，甚至还要查看臀部。但制度再严格，舞弊丑闻仍时有发生。落榜生复读很常见好多考生在京城考完试后，“多借静坊庙院及闲宅居住”，闭门苦读，投入到了下一轮备考复习中。这在考得不好的落榜生中表现最明显。在唐代，考生考完试不离开京城回家，又称“过夏”，因为要在京城过夏天了，就在考地复习。这种在高温时节仍给自己安排学习，又称“夏课”。用唐人李肇《唐国史补》的说法是：“退而肄业，谓之过夏；执业以出，谓之夏课。”在唐代，以夏课为代表的复读之风特别盛行。夏课主要的作业是“写作文”，进行诗文的创作。其实，古代考生考完后不离京回家，也是有其客观原因的。在古代交通不便，条件差的要靠步行到京城参加考试，路途少的耗时月余，多者数月甚至半年。所以许多考生索性不回家，呆在京城，这样免了差旅费和旅途之苦，又有复习时间。落榜生可查卷如今，中、高考成绩公布之后，考生如果对自己的分数有异议，可以提出申请复核。而在古代阅卷中，判卷的考官个人主观因素对考生的成绩影响很大，有不少落榜生是被不负责任的阅卷人员误了前程的。因此，有的责任心强的考官会抽查未考中的“落卷”，主考官也有权力调阅副主考官未“取”的荐卷进行复核。此外，还有一条比较人性化的规定——允许落榜生查卷，这也是监督阅卷人员的一种好办法。如果把优秀的卷子评差了，考生一旦申请查卷、发现是“遗珠”，那么阅卷人麻烦就大了，责任人是要被朝廷治罪的。一般在考试成绩张榜公布后10天内，落榜考生都可以查看自己的试卷。落卷上会有考官的阅卷批语，一看就明白为何未被录取，也算死个明白。古代评卷看重“第一印象”高考研究专家、长江教育研究院执行院长张才生说，古代“高考”和现代其实还是有很大差别的。古代科举评卷是第一印象决定命运。为了加快阅卷速度，按时完成朝廷规定的工作，阅卷人员也是想尽办法，其中最主要的一个手段就是看“第一印象”，也就是重点看考生的头场卷子，此即古人所谓“止阅前场，又止阅书义”。一般情况下，如果考生的头场卷考得好，阅卷时得了“高分”，基本上榜便有戏了。即便允许查分，也查不出来什么。现代高考阅卷则更加严苛，全部实行网上批改，试卷扫描到电脑里，连改卷老师都看不到原卷。客观题电脑评分，不可能有差错，主观题如写作至少两个老师批改，如果两个人批改的误差较大，就会转给第三个人或者复查组复核，這样误差可以争取到最小，“所以评卷作弊的可能性为零”。张才生说，现在要求查卷的考生并不多，个别有争议的，也是考试院组织专家复核试卷，再给文本通知。如果非要看试卷，只有走法律程序，但最后的结果多是不能看试卷。-全文完-