六、大小庄诀解合一品诀意述真：大字庄诀解解曰：天大本一字一奇又一偶一阴配一阳天动大则守大诀全用静不变应万有天字大字两庄庄架基本相同。天字庄主动，重在真气升降；大字庄主静，正在精神内守。两庄都以抱元守一为锻练原则，以达到阴阳气机的平衡。健康人阴阳气脉自然流注，本来是平衡的，练功的意义何在呢?可从3点考虑：1、在平衡中强化。2、使病理上的不平衡达到平衡。3、由于内外3合锻练了气脉、筋骨、膜络、皮肉、腠理，使原来不随意的气脉运行，成为可以用意识控制，如“运气”、“布气”、“收气”等。如大字庄两掌挂青钱，功夫深厚，以意引气，使内在真气沿着绳子传导到青钱，青钱则会原地旋转。或依意识下的观念运功，也能使青钱绕周转动。前后左右摆动。此虽非功夫所体现，但可以起到练意的作用。“不动应万有”意为不变为静主体，应万有为静之用。另从数的易变讲，天之大包罗万象，其总本为一，即“道生于一”之谓。万物人身人天相应，由一太极(○)而生阴阳奇偶两仪，亦即太极圈阴阳黑白(阴阳鱼)判生。从八卦符号讲，其“”的符号为阳，在卦为乾，“－－”的符号为阴，在卦为坤。阳在术数上却反为偶数，即一中有二、四、六、八、○，阴反为奇数，即二中有三、五、七、九、○，此为阴中有阳，阳中有阴，阴阳互孕的作用再起用之故。故阳的本象虽为“为奇，但因含孕有阴，把“”，分开即成“－－”，成偶，二即产生又有阴与之相对，再分即变四、六、八；阴的本象虽为“－－”为偶，因阴中孕阳即与“”相孕成三，再分之则变五、七、九。这种变易生生的途径，均由一而生，即“贞下起元”由一阳而生，此一阳既非无极，又非太极，因此数度只能归于一，而不能还于无。由此可以逆推一的开始，以至无极、太素、太始、太初先天之变，又可推其极极而证“真空”、“妙有”的无上旨谛；也可自一顺推、演知于九、以迄百千万亿的后天变化，此经所谓一为数之始，九为数之终，化成亿万的变化途道。道家气功易变的道理，由如是观。见数轴之图：先天后天←─推逆(一)顺推─→←────────→此即“天大本一字，一奇又一偶”的另一层含义。势如天字样平肩开双手开手即开脉膻中升气走布气始玉堂左右分臂肘中脉极指尖通臂任流走意谓初步练习，不挂青钱起势时的操作与气脉运行皆同天字庄。即两手前起到左右挥圆，平肩裆变一字裆时升气，再以意运气升到膻中。布气始于玉堂穴处，运气到两臂肘以至指尖。用意将中脉真气由玉堂穴开始向外分布于两臂，至指尖后任其自然在两臂间流动。不操作左右屈伸通臂的方法。按：中脉说法不一，有谓自百会沿体腔中心至会阴者，亦有谓自印堂过脑门贯背脊而下至会阴(或丹田)者。峨眉临济气功有时亦以少阳脉为中脉，这是指从三阳经脉而论言，如以大河车周天搬运轨道是从泥丸至玄牝之门(灵空一窍)，下达明为中脉，这里所说的中脉，实际是指冲脉，即起于会阴上至胸中。按冲脉在医经中说法亦不一致，兹举二例以供参考：1、《素同·骨空论》：“冲脉者，起于气街并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散”。2、《灵枢·五音味篇》：“冲脉，任脉起于胞中，上循背里为经络之海，其浮而外者循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口”。按峨眉临济气功所传经脉之别则冲脉与任、督脉发自黄庭(即中脉之灵空一窍)，起于会阴；冲脉出入于下日月(即气街)，其行经径道与背部太阳经相对。男子仅能上行不能下走，女子则能上至乳根，又能下走胞中。冲任2脉互为作用，男子的冲任矩于唇口，故能生须，女子则仅荣于乳，故无须却能哺乳。妇女分娩后才有乳汁，而月经无期，即来月经后，乳汁始减，亦冲任2脉的作用。上面所说《紊问》与《灵枢》所论，似皆偏论了男女的冲脉作用。又冲脉气会阳明，并少阴之经一寸相间隔，并胃经横骨穴，直上通于幽门。上散膻中返常经，窍在风府穴之下廊，与里支中脉相通，凡夫关闭扼经，而练此大字庄，则相应地锻练了中脉，使其发挥气的本能与所能作用。两掌挂青钱铁马叮当吼正势操作大字庄，先备绒绳或小线绳1根，长度约本人体高的2.5倍，线绳两端系铜钱，初步各系5...