第七章民间长诗第一节民间叙事长诗一叙事长诗概述（一）民间叙事长诗的含义、特点和分类1、含义：民间叙事长诗是人民群众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性韵文歌谣，又称长篇故事诗或故事歌。２、民间叙事长诗的特征（参考田本P176－182）吟唱历史事件，描写爱情悲剧歌颂民众反抗斗争，反对封建礼教对纯真爱情的束缚与戕害，是中国民间叙事长诗的两个根本主题。如表现反抗头斗争的《噶达梅林》（蒙古族），《钟九闹漕》（汉族）；表现爱情悲剧的《娥并与桑洛》（傣族），《崇阳双合莲》（汉族），《阿诗玛》（彝族撒尼人），《尕豆妹与马五哥》（回族），《黄黛琛》（裕固族），《仰阿莎》（苗族）等。（1）叙述曲折故事，抒发浓烈情感。如《我的幺表妹》，《娥并与桑洛》，《召树屯》，《萨里哈与萨曼》，《松帕敏与嘎西娜》，《艾里甫与赛乃姆》等。（2）塑造人物形象，多用诗歌表现方法。如《娥并与桑洛》，《我的幺表妹》等。（4）结构与演唱有程式化特点。（田本教材182页以陆阿妹唱《五姑娘》的体会为例）３、分类：按反映的生活内容来分，可把民间叙事长诗分为两类：其一：爱情婚姻叙事诗。一般是通过爱情婚姻的纠葛矛盾，通过悲剧性的故事情节，表现封建社会渗透于家庭爱情领域内的斗争，揭示主人公对封建礼教的反抗和对幸福生活的追求，并塑造出典型人物。著名的如《焦仲卿妻》、彝族《阿诗玛》、傣族《娥并与桑洛》、《召树屯》、汉族《崇阳双合莲》等。其二：直接反映阶级斗争或民族斗争的叙事长诗，例如《木兰辞》、汉族的《钟九闹漕》、蒙古族《嘎达梅林》、苗族《张秀眉之歌》、壮族《唱离乱》等。（二）、各民族民间叙事长诗概略[黑体字的作品重点记忆]１、汉族解放初期：湖北的两部民间叙事长诗《崇阳双合莲》基本情节、《钟九闹漕》。鄂西北一带的“四游八传”（四游：东游记，南游记，西游记，北游记，分别唱王母，观音，唐僧，真武修行取经的故事；八传：黑暗传，封神传，双凤奇缘传，火龙传，说唐传，飞龙传，精忠传，英烈传）《黑暗传》。它从明、清流传至今数百年，是由神农架林区群艺馆馆员、国家有突出贡献专家胡崇峻根据神农架地区打“丧鼓”时所唱的神话传说搜集。《黑暗传》作为远古文化的“活化石”，所以刘守华先生也把它当作“汉民族广义神话史诗”“活态史诗”来对待。长篇叙事吴歌：《江南十大民间叙事诗》，包括《白杨村山歌》《沈七歌》《五姑娘》《孟姜女》《小青青》《赵圣关》《红郎娶小姨》《张大姐出嫁》《薛六郎》《金不换》《陈瓦爿翻身》等。２、哈萨克族哈萨克民间叙事长诗按内容可分为英雄长诗、爱情长诗、历史长诗等几类。英雄长诗：形成时间最早的是10至11世纪的《阿勒帕米斯》，11至12世纪的《阔布兰德》，14至15世纪的《英雄塔尔根》。这些长诗赞颂了为保卫部族安全而与敌人英勇奋战的英雄。17至18世纪，民族意识的进一步觉醒导致一批新的英雄长诗的涌现，如《《加尼别克》、《布甘拜》、《阿尔卡勒克》等。它们在哈萨克文学史上占有重要的地位。爱情长诗：《阔孜库勒帕什与巴彦苏鲁》是哈萨克的爱情长诗中最古老的一部，这部三万行的长诗最初形成于9至10世纪,后经众多阿肯（歌手）的锤炼成为一部艺术珍品。其他脍炙人口的爱情长诗还有《萨里哈与萨曼》、《吉别克姑娘》、《艾曼与巧勒潘》等。历史长诗以叙述部落历史、谱系为主要内容，如《阿布莱□》等。被称为“四个四十”或“四大巨著”的系列叙事长诗引人注目。四个四十，指《克里木的四十位英雄》《巴哈提亚尔的四十枝条》《鹦鹉故事四十章》《四十个大臣》，其中每一个四十都是由各自的一条中心线索串联起来的四十部叙事长诗，故也被称为“四部丛集”或“四大奇文”。３、蒙古族蒙古族民间叙事长诗中比较著名的篇章有：歌颂不畏强暴敢于斗争的劳动者的《都仍札那》《诺丽戈尔玛》《丁克尔札布》等；讽刺揭露宗教上层人士丑行的《东克尔大喇嘛》《宝音何什格大喇嘛》等；讴歌坚贞爱情，赞美民族英雄的如《嘎达梅林》《英格与勒城》《格瓦桑布》《陶克陶胡》《嘎达梅林》歌唱了七十年前蒙古民族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗，向封建王爷和军阀斗争的...