李开复由五封信件引发的致命误导李开复的行为和论调引起了越来越多市场人的反感。任何一家成功的大公司，其领导人物总是会谨慎对待自己的言行，因为有时候，会得到适得其反的效果。如果一个人走向工作岗位后，可以随意去在一个大企业里把自己变成某种“危险”的公众人物，对企业的打击是巨大的。企业总是以股东利益为最高目标，即使他标榜承载多大的社会道义。李开复一共给中国学生写了五封信，第一封信：从诚信谈起；第二封信：从优秀到卓越；第三封信：成功、自信、快乐；第四封信：大学四年应是这样度过；第五封信：你有选择的权利。李开复从来都是进入一个成功的企业去进行他的职业规划，如果认真读过李开复给中国学生写的五封信，你会看出李开复的职业生涯轨迹，他在苹果和微软以语音识别著称。我们不禁要想，以李如此强大的个人魅力和强大的技术，却很难在商业上独立撑起一片天地。他总是借助于其他企业成功的商业平台，在此基础上达到自己事业与经济利益上的顶峰。六七年前读到李开复的前老板—盖茨的《未来时速》一书时，没有那种教化式的语言，却让人感受到了盖茨的个人魅力。其中有一句话一直记得很深：“大赌注可能意味着大输，也可以是大赢。”李开复在自己的职业生涯中，为了确保不会大输，他从来都是在一个看来已经成功运行的平台上去锦上添花，这也是李开复的高明之处。也许李开复从他的人生经验中值得很多人去参考。对于中国学生来说，也只是参考而已，如果太在乎，也许会足以影响你本来应该更加有前途的人生。私心之恶常结公益之果在第二封信中，李开复提到：“一个人的人品如何直接决定了这个人对于社会的价值。而在与人品相关的各种因素之中，诚信又是最为重要的一点。微软公司在用人时非常强调诚信，我们只雇佣那些最值得信赖的人。”李开复在信中写道：“在我发表‘第一封信’后，曾经有一位同学问我：为什么一个公司要涉入员工的道德呢？我回答：这是为了公司自己的利益。例如，一位应聘者在面试时曾对我说，如果他能加入微软公司，他就可以把他在前一家公司所做的发明成果带过来。对这样的人，无论他的技术水平如何，我都不会雇用他，他既然可以在加入微软时损害先前公司的利益，那他也一定会在加入微软后损害微软公司的利益。”看来微软真是有点走眼了，他们没有想到李还在微软任职时，频频和GOOGLE接触。我们无法理解李内心深处对“诚信”的真正定义。或许，他从没想过该如何定义“诚信”，只是想当然地提出来一样，对于大众来说，他们能看到的是表面的东西。我们好像觉得李对中国无比深情。可是，这确实是一种误读，任何人都可以把他的“私心之恶”跟“公益之果”扯上关系。如果一个人换一个工作都可以把这种行为和国家利益扯上关系，那逃往加拿大的赖昌星，完全可以大言不惭地说：“我走私汽车和石油不交税，完全是为了中国的老百姓能开上便宜的汽车！”李开复引用巴菲特的话：“我和你没有什么差别。如果你一定要找一个差别，那可能就是我每天有机会做我最爱的工作。如果你要我给你忠告，这是我能给你的最好忠告了。”但是，李好像没把在微软的工作当作自己最爱的工作，从后面的给中国学生信中各种字里行间，甚至可以看到他已经厌烦了微软。则是什么可以让他在微软一直呆着呢？也许在微软有更好的薪水，也许是由于没有找好下家的缘故。也许是个人的影响力逐渐消失了的缘故。也许他本身想作为一个领袖人物出现，但一个企业只允许有一个领袖人物。我们可以有权作如上猜测，就像李开复有权对中国学生进行“教化”一样。一个人的社会价值与人品无关。1720年，有一本“坏书”产生了，这是曼德维尔大夫的《蜜蜂的寓言》，那个举世闻名的观点就是：“私心之恶常结公益之果。”曼德维尔大夫的观点奠定了亚当？斯密的整个经济学理论的基础。李开复对中国学生说的诚信等个人道德，他也好像从来就没有认真相信过，他在这五封信中，从来都是强调，为了个人的发展。要“追随自己的内心”。李开复后来的职业生涯，也许正应证了曼德维尔大夫的远见卓识：“人都是摇摆不定的，完全受情绪的左右，无论我们有什么精妙的观念以让自己沾沾自喜。即或那些行为合于学识、恪守...