晚清民初的四种传奇杂剧作者和作品来源考证早在上世纪中叶，晚清民国的传奇杂剧就已经进入了部分戏曲研究者的视野，但戏曲文献之繁、搜集难度之大，导致研究工作总体进展缓慢，研究成果相对有限上世纪80年代中期至90年代中后期，梁淑安、姚柯夫等学者筚路蓝缕，辛勤开掘，在晚清民国的戏曲文献整理与研究领域取得了令人瞩目的成就，为推动该领域的深入研究奠定了坚实的基础①。上世纪末以来，左鹏军先生致力于晚清民国传奇杂剧的研究与资料整理工作，成果颇丰，尤其是新着《晚清民国传奇杂剧文献与史实研究》“在前人相关研究成果之基础上，尽最大努力与可能，调查并清理原始文献，根据尽可能丰富的第一手文献资料，对晚清民国时期的传奇杂剧进行一次尽可能全面的剧目清理、史实厘定、误差订正、事实呈现工作”[1]，堪称一部具有里程碑式意义的着作。但资料工作难以尽全，遗漏之处在所难免。笔者在前辈时贤的启发下根据相关线索进行了力所能及的挖掘，有幸觅得晚清民初的四种传奇杂剧，分别为《马家河寻兄传奇》《七襄机》《南楼记传奇》《南楼记》。上述作品皆为中国戏曲史的重要组成部分，其文学价值、文献价值和戏曲史意义不容忽视，理应受到关注。鉴于版本稀见，兹述于此，并就作者和作品的来源及线索进行必要交代和力所能及的考证，以期为学界继续进行相关研究提供新的资料。一、《马家河寻兄传奇》杜信孚和蔡鸿源的《着者别号录考》曾提及该剧，并对该剧的作者以及版本形态略作交代[2]，但对其内容未作任何申述。该剧载于《皖事汇报》第12期至第20期，其中第13期与第14期、第16期与第17期、第19期与第20期皆为合刊本，刊发时间为民国二十五年（1936年），署“怀远去恶陈獬”。凡四折，折目分别为《赶行》《恼见》《访诤》《归醒》。首曲【碧玉箫】云：“冷哈哈，衣百结，热熬熬，肠欲裂。叹残冬挨过，荒春又接。（咳）眼前亲友谁能靠，谅天涯手足情还切。怕只怕五千里关山难越。”叙安徽怀远人韩五本来开设浴堂，勉强度日但由于四兄冒账，最终家徒四壁，无以为生。再加上韩五有抽鸦片的习惯，日子更是难以维系。无奈之下，他与妻子商量，到甘肃三兄处讨些钱财。一路上，韩五在受尽奔波之苦的同时，也用尽下流手段，骗钱赖账，并在族弟韩立本处讨得盘缠。后又得知三兄在成都马家河为官，遂改变行程。但见面后，韩三只是用残羹冷炙和四两银子打发远道而来的五弟。饥寒交迫之下，韩五决定即刻返乡。返乡途中，他决定去拜访任玉门县典史的老友王铁珊。虽然王铁珊由于娶妾而气死结发妻子，家中一团乱麻，但面对朋友的到来，还是慷慨解囊，奉送了12两银子。在路经河南嵩县时，韩五因患背疮而花掉所有钱财，再次陷入绝境。后在同乡张贵的帮助下，韩五顺利返乡。历尽磨难的韩五见到妻子后热泪盈眶，也更加明白了世态人情。在妻子的劝导下，他明白了是非，也下定决心戒烟。此时彻底省悟的韩五不再是抱怨，反而对三兄心存感激：“你虽薄我也，正是厚待我也。”尾曲为“【凤引双雏】听妻明训，听妻明训，誓将洋烟断尽，漫漫和灰再向灯薰。（每日省得钱呵）吃不尽，穿不尽。还有余钱帮得穷人衬。不强如低声下气，向烟馆几回哀告，劝欠分文。况是堂堂七尺身，只向烟床一挺，便矮了半截，变了全神。还惹得妻孥床头唾骂，祖宗地下酸辛。”第一折前作者自序云：“光绪辛巳秋外侄韩氏访予于新安。予将行，谈及伊弟赴兰州寻兄事。闻之足伤也。笋舆默坐，仰首看山，低头弄墨。阅一晦明，而四折已成，戏墨也。既而视之，笔意纵横变幻如龙翔，如鹘起。举世之情态，毕现于寸楮片墨间。奇矣奇矣。夏王之彝鼎欤？温公之警砚欤？世多君子，不能辨之。”作者不遗余力地描写主人公由于缺钱而处处陷入绝境，却并不着意于表现世态炎凉，而是让韩五吃尽种种苦头后猛然醒悟，在剧末突然表明戒烟主旨，峰回路转，笔法不可谓不高明。也正因为如此，作者的自我评价亦颇高。此外，从序言可知，本剧作于光绪辛巳（1881年）年秋天，是中国近代传奇杂剧史上最早以宣传鸦片危害为主旨的剧作，比钟祖芬《招隐居》足足早了13年，比洪炳文《芙蓉孽》、袁祖光《暗藏莺》诸剧更是早了20余年。而且值得注意的是，本剧根据实...