约翰壹书概要—、来历本书作者没有具名，但早期教会认为是使徒约翰的著作，其中内证更多。作者曾亲自看见主耶稣（约壹一l-3），具有使徒权威（约壹一4-5，二1、7-8、19），特别是本书与约翰福音非常近似，目的相同（约廿31；约壹五13）、词句相同、主题相同，都讲到：1．道（约一l；约壹一1）。2．生命（约一4；约壹一2）。3．光（约一4-9，八12；约壹一5、7，二9-10）。4．彼此相爱（约十三34；约壹三11，四11）。5．真理的灵（约十四16-17，十六7、13；约壹三24，四13）。6．住主里面（约十五4-5；约壹二6、27，三24）。7．新命令（约十三34；约壹二8，三11）。8．喜乐充足（约十六24；约壹一4）。以及关于世界、黑暗、撒但、罪恶、死亡等（约五24；约壹三14）。本书约写于主后90年，于以弗所完成。二、主旨当时有异端假道流行，即诺斯底主义（智慧派），对基督教危害很大。他们主张知识高于一切，物质是恶的，神乃是纯灵，且居于光中，与物质世界毫无关系。在人性里，有灵体二元不能相融，知识可释放人的灵得以上升。这里有两派对立，一派是禁欲的（西二23；提前四3）；另一派是「放纵派」，主张可以任肉身为所欲为，更严重的是否认基督的神性和道成肉身，以及救赎要道。因此约翰写此书信予以严厉的驳斥，并将生命和真理的正道指明出来，特别将基督的神人两性讲得非常清楚，将真理与谬妄的灵加以分辨，并以属神的和属魔鬼的强烈对比。此外，还讲了许多真理要道，如生命之道，神就是光，在光明中行，宝血洗罪，中保工作，新旧命令，爱世与爱神，敌基督者，恩膏教训，父神的爱，除灭魔鬼的就不犯罪，爱的表现，心的责备，灵的分辨，神就是爱，将来审判，信胜过世界，三个见证，确知永生，求必得着，认识真神，远避偶像等。三、分段（一）引言：生命之道（约壹一1-4）（二）行在光中（约壹一5～二29）l.与神相交（约壹一5-10）2.谨守主道（约壹二1-17）3.住主里面（约壹二18-29）（三）住在爱中（约壹三l～四21）1．父的大爱（约壹三l-10）2．彼此相爱（约壹三ll-24）3．得以完全（约壹四l-21）（四）活在信中（约壹五l-21）l．胜过世界（约壹五l-12）2．求必得着（约壹五13-17）3．保守自己（约壹五18-21）全书内容分析一、引言：生命之道（约壹一1-4）本书的引言与约翰福音的引言非常相似，主题和用字都极为相同，如起初、道、生命、见过、见证、同在、光与相交等。基督是从起初就有的永远生命和太初就有的神之道，道成了肉身，就将生命之道显明出来了（约一l、14）。约翰和别的使徒曾亲自听见、看见、摸过，约翰更曾靠近他的怀里（约十三23）。因为这原与父同在的永远生命成了一个人，就是耶稣基督，他里面的生命就是那太初与神同在的道。生命里有道，道里面有生命，而具体的成为人的样式，就是基督，他虽成为人，但永远是神的儿子，所以我们是与父并他儿子耶稣基督相交，而且在他里面也可彼此相交。这种双重的相交，能叫我们的喜乐满足。至于那不信的世人和犯罪的弟兄也不能与他相交（林前五11；林后六14-18；雅四4）。二、行在光中（约壹一5～二29）1．与神相交（约壹一5-10）约翰谈道先讲到神，神就是光，他是众光之父，各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从他而来（雅一17）。光是宇宙中最根本和最需要的，不但说到神是万福之源，也说到他的本体性质，在他毫无黑暗，他是全知的，也是毫无缺点的，并且是最圣洁荣耀的（提前六16）。我们若说与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话、不行真理了。因为这与神是光的本性互相矛盾，惟独在光明中行，如同神在光明中，就能彼此相交，因为神不能与黑暗相交。在光明中行是说到我们要行在神话语的光中（诗一一九105），神生命的光中（诗五十六13），神的面光之中（诗八十九15），跟随主的光中（约八12），也是在圣灵的光照之中（弗一18），这样，我们在他的光中就得以见光（诗卅六9），也就是彼此在光中相交了，神儿子的血也洗净我们一切的罪，除去我们与神之间的黑暗和拦阻。我们若说自己无罪，便是自欺，因为我们里面有良心，也有真理，就是神的话（约十七17），很容易叫我们知道自己有罪，特别是有罪性及内在的罪（罗七17），就是重生...