浅论平凉寺洼文化［摘要］本文结合考古发掘文化与历史文献资料对平凉境内分布的寺洼文化的主要特征、族属及寺洼文化与周文化的关系，作了梳理论述，以期抛砖引玉，推动学术界对寺洼文化的相关研究。［关键词］寺洼文化；甘肃平凉；周文化［］G122［文献标识码］A［］1005-3115（2012）14-0065-02寺洼文化因在甘肃临洮寺洼山首先发现而得名。据现有资料，寺洼文化至少可以分为两个类型，即寺洼类型与安国类型，其遗存主要分布在今兰州以东的甘肃省境内。寺洼类型在洮河流域和陇山以西的渭水流域有其遗存。安国类型在甘肃的泾水、渭水、白龙江、西汉水流域多有遗存，主要分布在陇东一带。前者时代较早，后者时代较晚，两种类型是寺洼文化不同发展阶段的产物。平凉市寺洼文化遗址确定下来的有六处：平凉安国东沟遗址、余家庄遗址、庄浪水洛徐家碾遗址、良邑李家咀（与齐家并存）、水洛川口柳家遗址、水洛壑岘咀遗址（与齐家并存）。由此可以看出，寺洼文化遗址在平凉市是以六盘山为界限的两个地区有遗存分布，与洮河流域、漳河流域到漕河上游的葫芦河流域的整个寺洼文化分布区连为一片。1962年4月，甘肃省博物馆在庄浪县柳家村遗址发现了两座寺洼墓葬。这两座墓葬位于渭河支流葫芦河一个旁溪的南岸，在庄浪县柳家村以东的第二级台地中部，距柳家村约100米。1号墓所在地，灰层厚0.6～0.8米，多暴露在崖边断崖上。遗址面积为120×100米，墓葬上部0.5米为耕土，下部为黄土夹微量砂土。墓葬方向呈54度，墓底距表土深2.2米，南北宽0.8米，坑圹较大。从墓壁情况观察，墓形为竖穴长方坑。根据墓壁和随葬品的位置推测，该墓葬为一仰身直肢葬，随葬陶器共6件，其中，马鞍口双耳陶罐5件，陶鬲1件。器壁较厚，均为手制，且都有火烧烟熏的痕迹，陶土均羼入多量的粗砂粒，陶质粗脆，捏之即碎。器形厚笨，外表均为素面，只有少数陶器的两耳间或颈部有稀疏的凸饰和凹饰。2号墓葬位于1号墓南面，两墓相距2.2米，为竖穴长方坑，有一仰身直肢葬，随葬品仅1件陶豆。1980年，中国社会科学院考古研究所泾渭工作队在庄浪县徐家碾村西北狮子洼的台地上发掘墓葬104座，内有两座是残破的车马坑。墓葬都属竖穴土坑，方向多呈南北向。土坑墓穴构造异常整齐，凡保存完整或大部分完整的墓葬，其穴形往往具有以下特点：其一，长方形土坑竖穴的底部略大于口部，若覆斗状；其二，竖穴都是从坑口至坑底渐向外扩大的，穴四壁纵剖面近似斜直线；其三，竖穴平面的长度尺寸，属于短宽形者仅占少数；其四，竖穴两端的尺寸往往不尽相同，常常是人骨架头向一端略宽于另一端，例外者罕见。此外，还发现若干座墓设有壁龛，壁龛均开在墓穴的南壁，即墓主人脚下二层台上的穴壁里，内有一个殉葬人。葬具使用木棺或木椁，平面呈“Ⅱ”形；这种“Ⅱ”形木棺，以前在西周墓葬中屡有发现。葬式有单人仰身直肢葬和“迁骨葬”（或称二次葬）。徐家碾墓葬中，随葬品以陶器为主，各墓出土陶器数量不等，多者70多件，少者只有1件，一般10～20件。陶器多放在人骨架附近，也有放在棺上或二层台上的。装饰品多放在颈部或头骨附近。兽腿多放在二层台上，也有放在棺内墓主人脚下的。还发现少数墓葬有埋牛、羊或马的现象。埋马的墓，马都是分割为数段再埋进墓内的。在104座墓中，殉人墓共7座；每墓只殉1人，多埋在壁龛里，埋在二层台上的仅1例。陶器有马鞍口罐、双耳罐、单耳罐、哆口罐、长颈小口罐、鬲、簋、豆、瓮、盂、双连鬲、单圆座五连杯等，青铜器有?琛⒏辍⒚?、镞、刀、铃、铜泡等。其中，随葬青铜器的墓仅占极少数，而且各墓出土青铜器的数量不多，可见青铜器在当时尚属一种不易多得的贵重物品。墓地中，出现使用人牲和车马坑陪葬等现象，可以说明至少是寺洼文化的晚期阶段，大约已进入奴隶社会。1958年，甘肃省博物馆在平凉安国清理一座残墓，从而提出“安国式陶器”的概念。安国类型主要分布在陇东一带，不见鼎形器，鬲为矮足，还有高圈足的簋，马鞍形口双耳罐除口部呈马鞍形外，双---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---耳的上沿也作马鞍形。由这几座墓葬的出土情况可以看出，寺洼文化陶器的...