中国生态女性主义文学的意识源流探析摘要：20世纪90年代末，屮国的女学界积极地迎来了“生态女性主义”这位新客，同时也迎来了生态女性主义文学这一新兴文学。木文试图通过研究中国女性的女性意识嬉变，探寻中国生态女性主义文学的意识源流。关键词：生态女性主义生态女性主义文学女性意识和谐翻开中国文学史，无论古代还是近代，女性文学在作家人数和作品数量上，都是寥若晨星、屈指可数的。五四运动以后，由于中国社会历史条件的变化，同时受西方女性主义思潮的影响，现代意义上的女性文学才终于从男性本位文化的水面上浮露出来，从混沌的文化无意识深海浮出了历史地表。何谓女性文学？广义讲女性作家创作的文学作甜都可称为女性文学，具体地讲，则是指题材上多以描写婚姻、恋爱、家庭为主的文学作品,这其中包插两类，一类是反映女性自身命运的作品，也就是女性在文学史上的自我表现；另一类是反映女性对现实生活的体验和见解的作品，它是女性対外在的世界的艺术把握。①因此，女性文学可以概括为是女性意识的表达。女性主义从西方传入屮国，随着个体意识的觉醒，女性意识也开始悄然萌发。女性作家们在经历了20世纪20年代的性别复苏，三四十年代的迷惘，“十七年”的缺失，到了80年代，则充满了强烈的反叛意识、抗争意识和解放意识，女性文学进入繁荣阶段。90年代开始，女作家们的女性意识日益觉醒，女性写作呈现一种飞翔的态势，出现了前所未有的被命名为“女性狂欢节”和“女性高潮体验”的局面，不能否认，整个90年代是女性写作最辉煌的时段，但女性文学却不知不觉走入了“一个人的战争”的胡同。20世纪末，随着西方生态女性主义这一绿---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---色思潮的传入，中国女性开始重新审视两性关系，和谐意识滋生。一、性别复苏：我是我自己的两千年的封建社会里，中国妇女生活在政权、神权、族权、夫权结成的天罗地网中，不仅丧失了人的尊严和权利，沦为男性的奴仆，而且在很大程度上丧失了作为“人”的主体意识，反映到文学创作上则表现为真正属于女性自己的声音非常微弱。才女们的精神大都处于被扭曲状态，赋予人Z主体精神内涵的女性意识也便从根本上受到压抑。尽管中国文学史上出现过李清照等若干优秀的女作家，但客观而言，依附于男性的人生现实从总体上极大地制约了女性的精神活动，其文学创作不可避免地闺阁化，仅仅作为男性文学的附庸而存在。狂飙突起的“讥四”时代是我国女性文学的起点，人的解放与女性的解放在同一时间平面上被提出。对于中国女性而言，确立“我”与“自己”的关系，意味着重新确立女性的身体与女性的意志的关系、重新确立女性物质精神存在与女性符号称谓的关系、重新确立女性的存在与男性的关系以及女性的称谓与男性的关系等等一系列重大问题。两千年來女性作为物体、客体的标志之一-便在于女性的肉体割裂与女性的意志（如果当时她有意志），而且女性的实存割裂与女性的符号指称一一后者是男性的话语专利，按照严格的礼法，女性甚至应该以站在男性话语者的角度一一第三人称谓自己，如同替他称谓一个对象一一客体。“我”“你”“己”“他”等主体位置，均为男性说话者的专属领地,女性只能被语言强制在那种物我不分的潜主体、潜语言与外语言状态。因此，“我是我自己的”这短短六个字竟是女性向整个语言符号系统的挑战,在“我”的称谓与女性存在串联为•个符号的•瞬间，乃是君了们称谓主体的话语瞬间；这一瞬间结束了女性绵延两千年的物化、客体的历史，开始了女性们主体生成阶段。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---②郭沫若认为，秋瑾是第一个高呼“我是我口己的”女性解放者，秋瑾在诗文中展示着独特而雄浑的自我形象，“她的每一首佳作，几乎都从一个角度刻画了自我形象的某个侧面，而许多佳作则汇成了一个完整的、多侧面的自我形象。”③在秋瑾女士的感召下，一大批性别复苏的中国知识女性冲出闺房，积极投身社会，其中更有一大批才华横溢、思想进步的女作家脱颖而出。她们共同探寻女性出路。陈衡哲提出女子“造命”的人生观，冰...