弗洛伊德的精神分析理论与文学_谢建文收稿日期:2001-03-11作者简介:谢建文(1964-)湖北荆州市人,湘潭大学副教授,上海外国语大学博士生,主要从事现当代德语文学研究。第16卷第3期2001年8月长沙电力学院学报(社会科学版)JOURNALOFCHANGSHAUNIVERSITYOFELECTRICPOWER(SOCIALSCIENCE)Vol.16No.3Aug.2001弗洛伊德的精神分析理论与文学谢建文(上海外国语大学西方语学院,上海200083)[摘要]弗洛伊德的精神分析学说,历经百年沧桑,影响甚巨,也积毁三尺。只是与文学相联系时,它开掘俄狄浦斯情结、死欲和白日梦之类,以反传统的崭新视角和突入文本无意识层的深度,长久地惠及文学批评与文学创作等。[关键词]弗洛伊德;精神分析学说;文学[中图分类号]I109[文献标识码]A[文章编号]1017-6271(2001)03-0095-03SigmundFreud'sTheoryofPsychoanalysisandLiteratureXIEJian-wen(WesternLanguagesCollege,ShanghaiInternationalStudiesUniversity,Shanghai200083,China)Abstract:Freudismhashadgreatinfluenceonmanyofscientificdomains,yetithassufferdsharpcriticismbothfromitssupportersandfromitsoppo-nentssinceitwasfoundedaboutahundredyearsago.Beingrelatedtoliterature,itprobesintoOedipusComplex,DeathInstinctandDayDreametc.Therefore,ithaspersistentlybenefitedliterarycriticismandliterarywritingwithitsantitraditionalviewpointanditsthoroughgoingstudiesoftext-un-consciousness.Keywords:Freud;psychoanalysis;literature一弗洛伊德(以下简称弗氏)的精神分析学说以及由此发展而成的弗洛伊德主义,历经百年沧桑,渐成老套而又历久弥新。这就是所谓悖论。弗洛伊德主义过于庞杂,故今天的题目仅限于弗氏的精神分析学说。弗氏的这一理论建构,无论是作为知识的一个起点或理论的一种方法,还是作为新的理论假说否弃或扬弃的对象,都是难以避开的,因为它的影响是如此之深远,虽然举如其中的无意识学说,并不象弗氏自己所宣称的那样是继哥白尼、达尔文之后的第三大发现,但20世纪的医学、心理学、哲学、社会科学、文学艺术乃至神学都免不了要与它产生这样或那样的联系。也就是说,精神分析学说对人类的观点和观点之外的东西产生了巨大的冲击力。但另一方面,我们不免又看到,当弗氏的精神分析学说呈现为体系化、表现出某种程度的封闭性与自足性时,当这一学说离经叛道的泛论和死欲论使人类震悚的时候,尤其是当这一学说被弗氏雄心勃勃地要超越精神治疗和心理学范畴而推向广阔的社会、历史领域时,精神分析理论又经受了这样那样的遭际。先是他的门徒阿尔弗雷德·阿德勒和卡尔·荣格不满意了,以至与他分道扬镳。前者创立的“个体心理学派”,以“优越感”作为人格的总目标,以对自卑感的超越达成对优越感的追求;后者同样反对弗氏对性欲的夸张,将无意识深化一层,分析出个人无意识和集体无意识,发展出集体无意识说或原型说,且进一步将弗氏的“性力”概念扩大为普遍的生命力,创立了性格类型说。继而又有精神分析学派的赖希企图将弗氏的学说同马克思主义相结合,而作为“新弗洛伊德主义”重要理论家的埃里希·弗洛姆也不忘“结合”的阐释,建立了人性理论与心理革命理论。法国人拉康,作为精神分析学在法国的主要代表,提出回归弗洛伊德的口号,实际上是旧瓶装新酒,意在重写弗洛伊德。他将现代语言学(主要是结构主义语言学)、哲学与诗学中的语言研究引入了精神分析理论。而弗德里克·詹明信,当代西方马克思主义文化领域的风云人物,后现代文化理论的主将之一,与前述诸公不同,既在门墙之外,便毫不客气地指出,弗氏的心理分析模式也在后现代主义要削平的四种深度模式之列。他写道:“然而,它(指弗氏的心理分析模式———笔者)同样受到当代理论的激烈攻击,例如,我前面提到过的德路兹和瓜塔里的那本书就对心理分析的模式作过诋毁,特别是米歇尔·福柯在他著名的《性的历史》中提出彻底丢弃弗洛伊德关于压抑的观念”[1]。弗氏的批评者名单,当然还可继续开列下去。这帮人质疑弗氏心理学一系列具体命题和其社会文化95本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！