马克思的和谐思想对于构建社会主义核心价值观的启示作者：李百玲：《当代世界与社会主义》2015年第3期摘要：在马克思的思想和理论中包含着丰富而深刻的“和谐”思想以及“和谐”的价值取向。在马克思的早期、中期和晚期著作中，对“和谐”有着多重论述。对这些文本和理论资源进行梳理、整合与分析，有助于我们深刻理解“和谐”思想的内涵与源流，深刻理解当代社会主义核心价值观的和谐意蕴，对于中国特色社会主义建设亦具有重要的价值与启示。和谐是人类孜孜以求的社会理想与价值目标。在马克思的著作和学说中包含着丰富而深刻的“和谐”思想，在马克思关于未来社会的构想中，和谐是一个基本的价值取向，对这些文本资源和思想理论资源进行有效的理析，有助于我们深刻理解社会主义核心价值观，尤其是对和谐的理解将更为具体深入。一、马克思文本中的和谐思想“和谐”（Harmonie）是一个语义丰富的语汇，也是一个重要的哲学范畴。无论是中国传统文化，还是西方思想传统，都有源远流长的和谐思想与和谐理念。在马克思的文本中，充分汲取了西方传统哲学中的和谐观，并进一步丰富了和谐的内涵。马克思在早年、中年、晚年都曾在不同的场合和文本背景下使用过“和谐”一词。在早期的诗歌、《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》等著作中，都多次论及“和谐”问题，有关和谐社会、和谐世界的思想，在马克思的著作中都可以找到相关论说。以《马克思恩格斯全集》中文第一版、第二版为文本依据，可以看到马克思在以下几个层面使用过“和谐”一词。第一，在文学作品中使用。在早期诗作中，马克思将“和谐”视做一种崇高的价值和理想的状态。他在《献给父亲的诗册》中写道：“和谐世界沉浸在和谐中，情投意合才能倾吐衷肠。”[1]在悲剧《乌兰内姆》的几场中写道：“充满着温存的思念与和谐一致，胸襟里怀着整个宇宙。”[2]在《现代文学生活》中，马克思又说：“在蒙特那里我们发现一切精神力量的可喜的和谐，这种和谐是一个幽默作家所具备的首要条件”。[3]马克思还专门作过名为《和谐·致燕妮》的诗歌来赞美“和谐”，将其视为一种“魔力”。[4]第二，在哲学著作中，作为一种哲学范畴使用。马克思早期在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》中，在分析学院派时说道：“学院派承认三种精神活动：想象、意图、和谐”[5]。在《谢林和启示》中，他写道：“在尘世生活中，自然界统治精神。同时，它以另一种生活——由精神统治自然界来补偿上述情况——为前提，而且还以第三种也是最后一种生活——精神和自然界这两种因素得到和解而且处于和谐状态——为前提。”[6]第三，在社会历史著作中使用。其一，在说明社会关系时使用。涉及到对资本主义社会关系的描述时，这里的“和谐”具有强烈的反讽意味。如：“平等的和谐、自由的和谐”[7]、“现存社会关系永存与和谐”[8]、“把社会生产变为一种广泛的、和谐的自由合作劳动的制度”[9]、以及“认为法国大革命无条件地即席创造了社会和谐，一劳永逸地拿到社会和谐的专利证”[10]；“当时英法两国的统治阶级无休止地互相吹捧，一切都充满了最高度的和谐⑪。”“他无论确认资产阶级社会内部的和谐，或者确认同样一些关系在其世界市场的形式上的不和谐，都同样是一个美国人。”[12]其二，与和平同义。如“敌对的美国各州一定不可能在和平或和谐中相处，这是真正的实情。这里将和平或和谐，在一个意义上使用”[13]。“运动扩大，和谐地向前进，扎下根子并尽可能地包括整个美国无产阶级，要比使它从一开始就按照理论上完全正确的路线出发和前进重要得多。”[14]第四，在政治经济学著作中使用。马克思对资产阶级经济学家提出的所谓“和谐论”等观点持强烈的批判和反对态度，对资本主义社会的所谓“和谐”进行了深刻的批判。其一，资产阶级经济学家将资本主义社会视为能够最终达到和谐的良性社会。“仅仅想象和谐的巴师夏，只是在法国终止的地方，并且在资产阶级社会的一切民族分立的组成部分摆脱了国家监督而相互竞争的地方，才开始看到和谐的实现。不过，他的这一最终的和谐本身（同时也是他所有以前想象的和谐的前提）无非又是一个要借助自由...